أَوْكَتْ عليه مَضِيقاً مِنْ عَوَاهِنِها * كَمَا تَضَمَّنَ كَشْحُ الحُرَّةِ الحَبَلا « 1 » عليه : على الجَنِينِ . والمضَامِينُ : ما في بُطونِ الحَوامِلِ من كُلِّ شئ ، كأنهنَّ تَضَمَّنَّهُ ، ومنه الحديثُ : « نَهَى عن بَيْعِ المَضَامِين » « 2 » . * وناقةٌ ضامِنٌ ومِضْمانٌ : حاملٌ ، من ذلك أيضاً ، والضَامِنَةُ من كُلِّ بلدٍ : ما تَضَمَّنَ وسَطَه . والضامِنةُ : ما تَضَمَّنَتْهُ القُرَى والأَمْصارُ من النَّخْلِ ، فاعِلةٌ في معنَى مفعولةٍ ، قال ابن دُرَيْد : وفي كتابِ النبىِّ صلى اللّه عليه وسلم لأُكَيْدِرِ بن عبد المَلِكِ : لكُم الضامِنَةُ من النَّخْلِ ولنا الضَاحِيةُ من البَعْلِ « 3 » . الضامنةُ : ما أطافَ به سورُ المدينةِ والضاحيةُ : ما كان خارجاً . * والمُضَمَّنُ من أبيات الشِّعْرِ : ما لم يَتمّ معناه إلا في البَيْتِ الذي بعدَه ، وليس بِعَيْبٍ عند الأخفش ، وأنْ لا يَكُونَ تَضْمينٌ أَحْسَنُ ، قال الأخفشُ : ولو كان كُلُّ ما يُوجدُ ما هُوَ أَحْسَنُ منه قَبِيحاً كان قولُ الشاعرِ : سَتُبْدِى لك الأيامُ ما كنتَ جاهلًا * ويَأْتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تُزَوِّدِ « 4 » رَدِيئا إذا وَجَدْتَ ما هو أَشْعَرَ منه ، قال : فَلَيْسَ التَّضْمِينُ بعَيْبٍ ، كما أنَّ هذا ليس بِرَدِىءٍ ، وقال ابنُ جِنِّى : هذا الذي رآه أبو الحَسن من أنّ التَّضْمِينَ ليس بِعَيْبٍ مَذْهبٌ تراهُ العربُ وتَسْتَجِيزُه ولم يَعْدُ فيه مَذْهَبُهم من وَجْهَيْن أحدهما السَّماعُ والآخر القياسُ ، أما السماعُ فلِكَثْرةِ ما يَرَدُ عنهم من التَّضْمِين ، وأما القياسُ فلأنَّ العربَ قد وضَعَتِ الشِّعْرَ وَضْعاً دَلَّتْ به على جَوازِ التَّضْمينِ عندهم ، وذلك ما أنشدَه صاحبُ الكِتابِ وأَبُو زَيْدٍ وغيرهما من قَوْلِ الرَّبِيعِ بن ضَبُعٍ الفَزَارِىِّ : أصْبَحْتُ لا أَحْمِلُ السِّلاحَ ولا * أَمْلِكُ رأسَ البَعِيرِ إنْ نَفَرَا والذِّئْبَ أخشاهُ إنْ مَرَرْتُ بِه * وَحِدى وأَخْشَى الرِّياحَ والمَطَرَ « 5 » فنصْبُ العَرَبِ الذِّئْبَ هنا واخْتيارُ النَّحْوِيِّين له حيث كانت قَبْلَه جُملة مُرَكَّبة من فِعْلِ وفاعلٍ ، وهي قولُه : لا أَمْلِكُ ، يدُلُّكَ على جَرْيِه عند العرِبِ والنحويِّين جميعاً مَجْرَى

--> ( 1 ) البيت لابن الرقاع في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 145 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 177 ) ؛ وتاج العروس ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 53 ) . ( 2 ) أخرجه مالك في « الموطأ » وغيره ، وهو في غريب الحديث ( 1 / 128 ) . ( 3 ) ذكره بنحوه أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 434 ) . ( 4 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 41 ؛ ولسان العرب ( تبت ) ، ( ريث ) ؛ وتاج العروس ( رجز ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضمن ) . ( 5 ) البيتان للربيع بن ضبع الفزاري في لسان العرب ( ضمن ) .