* والرَّفَض ، والرَّفْض من الماءِ واللبنِ : الشىءُ القليلُ يبقى في القِرْبَةِ ، وهو مثل الجُرْعَةِ ، والجمع أرْفاضٌ ، عن اللحيانىِّ . * والرَّفْضُ : دُونَ الملءِ بقليلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ : فلمَّا مَضَتْ فَوْقَ اليَدْين وحَنّفَتْ * إلى المَلْءِ وامْتدَّتْ بِرَفْضٍ غُصُونُها « 1 » * والرَّفْضُ : القُوتُ ، مأخوذٌ من الرَّفْضِ الذي هو القليلُ من الماءِ واللَّبنِ . مقلوبه : فرض * فَرضْتُ الشئ أفرِضُه فَرْضاً ، وفَرَّضْتُه ، للتكْثيرِ : أوْجَبْتُه . وقوله تعالى : سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها [ النور : 1 ] . ويُقْرأُ : وفرَّضْناهَا ، فمن قرأ بالتَّخفيفِ فمعناه ألْزمْناكُم العَملَ بما فُرِض فيها ، ومَنْ قَرأَ بالتشديد فعلَى وجهين ، أحَدُهُما على معنى التَّكْثيرِ ، على مَعْنَى : أنّا فَرَضْنا فيها فُروضاً ، وعلىَ مَعْنَى بَيَّنَّا وفصَّلْنا ما فيها من الحَلالِ والحرامِ . * وافْتَرَضَهُ : كفَرَضَه ، والاسم الفريضةُ . * وفرائضُ اللَّهِ : حدودُه التي أمَرَ بها ونَهَى عنها ، وكذلك الفرايضُ في الميراثِ . وقولُه تعالى : وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً [ النساء : 118 ] وقال الزجَّاجُ : معناه مُؤَقَّتاً . * والفَريضة من الإِبلِ والبَقَرِ : ما بلَغ عَددُه الزَّكاةَ . * وأفْرَضَتِ الماشيةُ ، وجَبتْ فيها الفريضةُ . * ورَجُلٌ فارِضٌ وفَرِيض : عالمٌ بالفرائِضِ ، كقولك : عالمٌ وعليمٌ ، عن ابن الأعرابىِّ . * والفَرْضُ : العَطِيَّة ، وقيل : ما أعْطَيْتَه بغير قَرْضٍ . * وأفْرضْتُ الرَّجُلَ : أعطيتُه . * والفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، والجمع : الفُروضُ . * والفارض : الضخمُ من كل شىءٍ . * ولِحْيةٌ فارضٌ وفارضَةٌ : ضَخْمةٌ ، وشِقْشِقَةٌ وسِقاءٌ فارِضٌ كذلك ، وبقرةٌ فارض : مُسِنَّةٌ ، وفي التنزيل : إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ [ البقرة : 68 ] ، قال : لعَمْرِى لقد أعْطَيْتَ ضَيْفَكَ فارِضاً * تُجَرُّ إليه ما تَقُومُ على رِجْلِ « 2 » يعنى بقرةً هَرِمةً ، وقد يستعمل الفارضُ في المُسِنِّ من غير البقرِ ، فيكون للمُذَكّرِ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رفض ) . ( 2 ) البيت لعلقمة بن عوف في لسان العرب ( فرض ) ؛ وتاج العروس ( فرض ) .