والشُّرْطَةُ في السُّلطانِ من العَلَامةِ والإِعْدَادِ ، وَرَجُلٌ شُرْطِىٌّ وشُرَطِىٌّ : منسوبٌ إلى الشُّرْطَةِ ، والجمعُ شُرَطٌ . قال قتادة : سُمُّوا بذلك لأنهم أَعَدُّوا لذلك وأعْلَمُوا أَنْفُسَهم بعَلاماتٍ ، وقيل : هم أوَّلُ كَتيبةٍ تَشْهَدُ الحَرْبَ وتَتَهيّأُ للمَوْتِ ، وقيل : بَلْ صاحبُ الشُّرطةِ في حَرْبٍ بعَيْنِها . والصَّوَابُ الأَوَّلُ . * وأشْراطُ الشْىءِ : أوائِلُهُ ، قال بعضُهم : ومنه أشراطُ الساعةِ ، والْاشتِقاقانِ مُتقاربانِ ، لأنَّ عَلامةَ الشىءِ أوّلُه . ومشاريطُ الأشياءِ : أوائلُها كأشْراطِها ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : تُشَابَهُ أعناقُ الأُمورِ وتَلْتَوِى * مَشارِيطُ ما الأَوْرادُ عَنْهُ صَوادِرُ « 1 » ولا واحِدَ لها . * والشُّرْطَانِ : نَجْمانِ يُقالُ لهما قَرْنَا الحَمَلِ ، وهما أوَّلُ نَجْمٍ من الرَّبيعِ . وَيُقَالُ لهما : الأَشْرَاطُ . قال العجّاجُ : ألْجأَهُ وعْدٌ من الأَشراطِ * ورَيِّقُ اللَّيْلِ إلى أراطِ « 2 » والنَّسَبُ إليه أشْراطِىٌّ ، لأنه قد غَلَبَ عليها فصار كالشىءِ الواحدِ . قال العجَّاجُ : من باكِرِ الأشرَاطِ أشْرَاطِىّ « 3 » * ورَوْضةٌ أشراطِيَّةٌ : مُطِرَتْ بالشَّرَطَيْنِ . قال ذو الرُّمَّة يَصِفُ رَوْضةً : حَوَّاءُ قَرْحاءُ أشْرَاطِيَّةٌ وَكَفَتْ * فيها الذِّهابُ وحفَّتها البَراعِيمُ « 4 » وحكى ابنُ الأعرابىِّ : طَلَعَ الشَّرَطُ ، فجاء للشَّرَطَيْنِ بواحدٍ ، والتَّثْنِيَةُ في ذلك أعْلَى وأَشْهَرُ ، لأنَّ أحَدَهُما لا يَنْفَصِلُ عن الآخَرِ فصار كأَبانَيْنِ في أنهما يُثْبَتَانِ معاً ، وتَكُونُ حالَتُهما واحدةً في كل شىءٍ . * وأشْرَطَ الرَّسولَ : أعْجلَهُ .

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1038 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شرط ) ؛ وتاج العروس ( شرط ) . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 387 - 388 ) ؛ ولسان العرب ( شرط ) ، ( ريق ) ؛ وتاج العروس ( شرط ) . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 505 ) ؛ ولسان العرب ( شرط ) ؛ وتاج العروس ( شرط ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 235 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 208 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 261 ) ؛ وأساس البلاغة ( شرط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 310 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 726 ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 235 ) . ( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 399 ؛ ولسان العرب ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 41 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 362 ، 5 / 83 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 348 ) ؛ وتاج العروس ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ والمخصص ( 9 / 10 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 43 ، 4 / 41 ) .