* وشَطَرَ بَصَرُهُ يَشْطِرُ شُطُوراً ( وشَطْرا ) : صارَ كأنه ينْظُر إليك وإلى آخَرَ . وقولُه صلى اللّه عليه وسلم : « مَنْ أَعَانَ على دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بشَطْرِ كَلِمةٍ جاءَ يومَ القِيامة مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ : يائِسٌ من رَحْمةِ اللَّه » « 1 » . قيل في تَفْسِيرِه : هوَ أَنْ يَقولَ : أُقْ ، يريد : أُقْتُلْ . وقيل : هو أنْ يَشْهَدَ اثْنانِ عليه زُوراً بأنه قَتَلَ ، فكأنهما قد اقْتَسَما الكَلِمةَ ، فقال : هذا شَطْرَها وهذَا شَطْرَها ، إذا كان لا يُقْتَلُ بشهادةِ أحَدِهما . * وشَطْرُ الشىءِ : ناحِيَتُه . وشَطْرُ كلِّ شَىءٍ : نحوُهُ وقَصْدُه . وفي التَّنزيلِ : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ * [ البقرة : 144 ، 149 ، 150 ] . ولا فِعْلَ له . وقال أبو إسحاقَ : أُمِرَ النبىُّ صلى اللّه عليه وسلم أن يَسْتَقْبِلَ وهو بالمدينةِ مكَّةَ والبيتَ الحرامَ ، وأُمِرَ أن يَسْتَقْبِلَ البيتَ حيثُ كان ، وشَطْرَ عِنْده مَنْصوبٌ على الظَّرْفِ . * وشَطَرَ عن أهْلِه شُطُوراً ، وشُطُورَةً ، وشَطَارةً : نَزَحَ عنهم مُراغِماً وأَعْياهُمْ خُبْثاً ، والشَّاطِرُ مَأْخوذٌ منه ، وأُراه مُوَلَّداً . * ومَنْزلٌ شَطِيرٌ وحىٌّ شَطِيرٌ : بَعِيدٌ ، والجَمْعُ : شُطُرٌ . والشَّطِيرُ أيضاً : الغَرِيبُ . قال : لا تَدَعَنِّى فِيهمُ شَطِيرَا * إنّى إذًا أَهْلِكَ أو أطيِرَا « 2 » والجمعُ كالجُمعُ . مقلوبه : شرط * الشَّرْطُ : إلْزامُ الشىءِ والْتِزامُهُ في البَيْعِ ونحوِه ، والجمعُ شُرُوطٌ . وقد شَرَطَ له يَشْرِطُ ويَشْرُط شَرْطاً . * والشَّرِيطَةُ كالشَّرْطِ . وقدْ شارَطَهُ وشَرَطَ له في ضَيْعَتِه يَشْرِطُ . * وشَرَطَ للأَجِيرِ يَشْرُط شَرْطاً . * والشَّرَطُ : العَلامةُ ، والجَمْعُ أشْرَاطٌ ، وأَشْراطُ السَّاعةِ : أعْلامُها ، وهو منه ، وفي التَّنزيلِ : فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها [ محمد : 18 ] . والاشْتِراطُ : العَلَامةُ التي يَجْعلُها الناسُ بَيْنَهُم . * وأشْرَطَ طائِفَةً من إِبِله : عَزَلَها وأعْلَمَ أنها للبيعِ . وأشْرَطَ نَفْسَه لِكَذَا : أعْلَمَها له وأَعَدَّها .

--> ( 1 ) « ضعيف » : أخرجه ابن ماجة وغيره ، وانظر الضعيفة ( ح 503 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شطر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 308 ) ؛ وتاج العروس ( شطر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 187 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 185 ) ؛ وأساس البلاغة ( شطر ) .