ثعلبٌ : لا يُشارِى : لا يشترى الشَّرَ ، ولا يُمارِى : لا يُدافِعُ عن الحَقِّ ولا يُرَدِّدُ الكَلامَ ، قال : وإنِّى لأَسْتَبْقِى ابْنَ عَمِّى وأَتَّقِى * مُشاراتَهُ كَيْمَا يَرِيعَ ويَعْقِلا « 1 » وقولُه أنشده ثَعلبٌ : إذا أَوْقَدَتْ ناراً لَوَى جِلْدَ أنْفِهِ * إلى النَّارِ يَسْتَشْرِى ذَرَى كلِّ حاطِبِ « 2 » لم يُفسّر يَسْتَشْرِى إلَّا أن يكونَ يَلِجُّ في تَأَمُّلِهِ . * والشَّرَى شىءٌ يَخْرُج على الجَسَدِ كالدَّراهِمِ ، وقيل : هو شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ فِى الجَسَدِ وقد شَرِىَ شَرًى ، فهو شَرٍ . * وتَشَرَّى القوْمُ : تفرَّقُوا . واسْتَشْرَتْ بينهم الأمورُ : عَظُمتْ . * وفَعَلَ بهِ ما شَراهُ ، أىْ : ما سَاءَهُ . * وإِبلٌ شَرَاةٌ ، كَسَرَاةٍ ، أي : خِيارٌ . * والشَّرَى : النَّاحيةُ وخصَّ بعضُهم به ناحيةَ النَّهر ، وقد يُمَدُّ ، والقَصْرُ أعْلَى ، والجَمْعُ أَشْراءٌ . * وأشْراهُ ناحِيةَ كذا : أَمَالَهُ ، قال : اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّا في تَلفُّتِنَا * يَوْمَ الفِراقِ إلى أحْبَابِنَا صُورُ وإنَّنِى حَوْثُمَا يُشْرِى الهَوَى بَصَرِى * مِنْ حَيْثُ ما سَلَكُوا أَثْنِى فَأَنْظُورُ « 3 » يُريدُ : أَنْظُرُ ، فأشْبَعَ ضَمَّةَ الظَّاءِ فنَشأتْ عَنها واوٌ . * والشَّرَى : الطَّريق ، مَقْصُورٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ . * والشَّرْىُ : الحَنْظَلُ ، وقيل : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، وقيل : وَرَقُهُ ، واحِدَتُهُ شَرْيَةٌ ، وقال أبو حَنِيفةَ : [ يقالُ ] لمِثْلِ ما كان من شَجَرِ القِثَّاءِ والبِطِّيخِ شَرْىٌ ، كما يُقال لِشَجَر الحَنْظَلِ . وقد أَشْرَتِ الشَّجَرَةُ واسْتَشْرَتْ . وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَرْيَةُ : النَّخْلةُ التي تَنْبُتُ من النَّواةِ . * وتَزوَّجَ في شَرِيَّةِ نِسَاءٍ أي في نِساءٍ يَلِدْنَ الإناثَ . * والشَّرْيَان : شجرٌ من عِضاهِ الجِبالِ يُعْملُ منه القِسِىُّ ، واحدتُه شِرْيانةٌ . وقال أبو

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( شرا ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( شرى ) . ( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( شرى ) ، ( آ ) ، ( وا ) . والأول منهما بلا نسبة في لسان العرب ( صور ) ؛ وتاج العروس ( صور ) ، ( نظر ) ، ( شرى ) ؛ والمخصص ( 12 / 103 ) . والثاني منهما لابن هرمة في ملحق ديوانه ص 239 ؛ وفيه ( يثنى الهوى ) مكان ( يشرى الهوى ) .