إمّا تَرَيْنى قد فَنِيتُ وغاضَنى * ما نِيلَ من بَصَرِى ومن أجْلادِى « 1 » معناه : نَقَصنى بعد تمامى . وقوله ، أنشده ابن الأعرابي : ولو قد عَضَّ مَعْطِسَه جَريرِى * لقد لانتْ عريكَتُه وغَاضا « 2 » فسّره فقال : غاض : أثّر في أنفه حتى يَذِلّ . * والغَيْضَةُ : الأجَمَةُ . وجمعها : غياضٌ ، وأغْياض - الأخير على طرح الزائد ، ولا يكون جَمْعَ جَمْعٍ . لأنّ جمعَ الجَمْع مُطَّرح ما وُجدت عنه مَندوحة . ولذلك أقرّ أبو علىّ قوله : فرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ [ البقرة : 283 ] على أنه جمع : « رَهْن » ، كما حكى أهل اللغة ، لا على أنه جمع : « رِهان » الذي هو جمع : « رَهْن » . فافهم . * والغَيْضُ : ما كَثُر من الأغْلاث ، أي الطِّرْفاء والأثْل ، والحاج ، والعِكْرِش ، واليَنْبُوت . * والغِيضُ : الطَّلْع . الغين والصاد والياء صغي * صَغَا صَغْيًا : مال . الغين والسين والياء غسي * غَسَى الليلُ يَغْسَى : أظلم . والواو أكثر . مقلوبه : غيس * الغَيْساء من النِّساء : النَّاعمة ، والمُذكر : أغْيَسُ . * ولِمَّةٌ غَيْساء : وافية الشَّعْر ، كثيرَته . قال رؤبة : رَأيْنَ سُودًا ورأين غِيسا * في شائِعٍ يكسو اللِّمام الغِيسَا « 3 »

--> ( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( جلد ) ، ( غيض ) ؛ وتاج العروس ( غيض ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 449 . ويروى ( أما ) بدلًا من ( إما ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( غيض ) ؛ وتاج العروس ( غيض ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( غيس ) ؛ وتاج العروس ( غيس ) ، ويروى ( عيسا ) بدلًا من ( غيسا ) ؛ ويروى ( في سابغ ) بدلًا من ( في شائع ) .