* وأقبل الإبل الطريقَ : أسلكها إياه . * والقَبْلة ، والقَبِيل : خرزة شَبيهة بالفَلكة ، تعلَّق في أعناق الخيل . * والقَبَلَة : خرزة من خرز نساء الأعراب اللواتي يُؤَخِّذْن بها الرجال ، يقلن في كلامهن : يا قَبَلة أقْبِليه ، ويا كَرارِ كُرِّيه ، وهكذا جاء الكلام ، وإن كان ملحونا ؛ لأن العرب تُجْرِى الأمثال على ما جاءت به وقد يجوز أن يكون عنى بكَرارِ : الكَرَّة ، فأنّث لذلك ، وقال اللحياني : هي القَبَل وأنشد : جَمَّعْنَ من قَبَلٍ لهن وفَطْسَةٍ * والدَّرْدَبيسِ مُقابَلًا في المَنْظَم « 1 » * والقَبَلة : ما تتَّخذه الساحرة ليقبل بوجه الإنسان على صاحبه . * وقال اللحياني : القَبْلة ، والقَبَل : من أسماء خرز الأعراب . * والقَبَلة : حجر أبيض عريض يُجْعَل في عنق الفرس . * وثوب قبائل : أي أخلاق ، عن اللحياني . * والقَبَلة : الخُبَّاز ، حكاها أبو حنيفة . وقيل : موضع ، عن كراع . مقلوبه : لقب * اللَّقَب : النَّبْزُ ، والجمع : ألْقاب . * وقد لَقَّبَه . مقلوبه : بقل * بَقَلَ الشىءُ : ظهر . * والبَقْل من النبات : ما ليس بشَجر دِقٍّ ولا جِلٍّ . وحقيقة رسمه : أنه ما لم تبق له أُرومة على الشتاء بعد ما يُرْعى . وقال أبو حنيفة : ما كان منه ينبت في بَزْره ، ولا ينبت في أرومة ثابتة فاسمه : البَقْل . وقيل : كلّ نابتة في أول ما تنبت فهو البَقْل . واحدته : بَقْلة . وفي المثل : « لا تُنْبتُ البَقْلةَ إلا الحَقْلةُ » : الحقلة : القَراح الطَّيبة من الأرض . * وبَقَلت الأرضُ ، وأبقلت : أنبتت البَقْل ، قال دُوَاد بن أبي دُوَاد - حين سأله أبوه : ما الذي أعاشك ؟ - قال :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دردبس ) ، ( فطس ) ، ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( دردبس ) ، ( فطس ) ، ( قبل ) .