أعاشنى بعدك وادٍ مُبْقِلُ * آكُلُ مِن حَوْذانه وأنْسِلُ « 1 » * قال ابن جنى : مكانٌ مُبْقِلٌ ، هو القياس ، وباقِل ، أكثر في السماع ، والأول مسموع أيضا . * وبَقَل الرِّمْثُ يَبْقُل بَقْلا ، وبُقُولا ، وأبْقل ، فهو باقِل - على غير قياس - كلاهما : في أوّل ما ينبت قبل أن يخضرّ . * وأرض بَقِيلة ، وبَقِلة : مُبْقِلة - الأخيرة على النسب - : أي ذات بَقْل ونظيره : رجل نَهِرٌ : أي يأتي الأمور نهارا . * وأبقل الشجرُ : خرج في أعراضه مثل أظفار الطير وأعين الجراد قبل أن يستبين وَرقه فيقال : حينئذ : صار بَقْلة واحدة . * واسم ذلك الشئ : الباقل . * وبَقَل النبتُ يَبقُل بُقولا ، وأبقل : طلع . * وأبقله اللَّهُ . * وبَقَل وجهُ الغُلام يَبْقُل بَقْلا ، وأبقل ، وبَقَّل : خرج شعره ، وكره بعضهم التشديد . * وأبقله اللَّهُ : أخرجه ، وهو على المثل بما تقدم . * وبَقَل نابُ البعير يَبْقُلُ بُقُولا : طلع ، على المثل أيضاً . * والبُقْلَة : بَقْل الربيع . * وأرضٌ بَقِلة ، وبَقِيلة ، ومَبْقَلة ، ومَبْقُلة وبقَّالة ، وعلى مثاله : مَزْرَعَة ومَزْرُعة وزَرّاعة . * وابتَقَلَت الماشيةُ ، وتَبَقّلت : رعت البَقل . وقيل : تبقُّلها : سِمَنُها من البَقْل . * وتبَقَّل القومُ ، وابتقلوا ، وأبقلوا : تَبَقّلت ماشيتهم . * وخرج يتبقّل : أي يطلب البَقْل . * وبَقْلة الضَّبّ : نبت ، قال أبو حنيفة : ذكرَها أبو نصر ، ولم يفسرها . * والباقِلَّى ، والباقِلَاء : الفول . واحدته : باقِلّاة وباقِلَاءة .

--> ( 1 ) الرجز لدواد بن أبي دواد في لسان العرب ( عيش ) ، ( بقل ) ؛ وتاج العروس ( عيش ) ، ( بقل ) ؛ ولأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نسل ) ؛ وتاج العروس ( نسل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوذ ) .