* وكذلك : قبائل القَدَح والجَفْنة إذا كانت على قطعتين أو ثلاث قطع . * وقبائلُ الرَّحْل : أحْناؤه المَشْعوب بعضها إلى بعض . * وقبائل الشجرة : أغصانها . * وكلُّ قطعة من الجلد : قبيلة . * والقَبِيلة : صخرة تكون على رأس البئر ، والعُقابان من جَنَبَتَيْها تعضِّدانها ، عن ابن الأعرابي . * والقبيلة من الناس : بنو أب واحد . * قال الزجاج : القبيلة من ولد إسماعيل عليه السلام : كالسّبط من ولد إسحاق عليه السلام ، سُمّوا بذلك ليُفرق بينهما ، ومعنى القبيلة من ولد إسماعيل : معنى الجماعة ، يقال لكل جماعة من واحد : قبيلة . ويقال لكل جمع على شئ واحد : قبيل ، قال اللَّه تعالى : إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [ الأعراف : 27 ] . واشتق الزّجاج القبائل : من قبائل الشجرة ، وهي أغصانها . * والقبيلة : اسم فرس ؛ سُميت بذلك على التفاؤل ، كأنها إنما تحمل قَبيلة ، أو كأن الفارس الذي عليها يقوم مقام قبيلة ، قال : قَصَرْت له القبيلة إذ تَجَهْنا * وما ضاقتْ بشِدّته ذِراعى « 1 » قصرت : حَبَست . وأراد : اتّجهنا . * والقَبِيلُ : الجماعة من الناس يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتّى كالزِّنْج والرُّوم والعرب ، وقد يكونون من نحو واحد . وربما كان القبيل بنى أب واحد كالقبيلة . وجمع القبيل : قُبُل . واستعمل سيبويه : القبيل في الجمع والتصغير وغيرهما من الأبواب المتشابهة . * والقَبَل في العين : إقبال إحدى الحَدَقتين على الأخرى . وقيل : إقبالها على المُوق .

--> ( 1 ) البيت لمرداس بن حصين في لسان العرب ( ذرع ) ، ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( ذرع ) ، ( قبل ) ، ( وجه ) ؛ ولمدرك بن حصين في لسان العرب ( وجه ) ، وفي رواية ( وما دانت ) مكان ( وما ضاقت ) .