* والقَرَنُ ، والقَرِينُ : البعير المقرون بآخر . * والقَرِينة : النَّاقة تُشدّ إلى أخرى . * وقَرينُك : الذي يُقارنك . والجمع : قُرَناء . * وقُرَانَى الشئ : كقرينه ، قال رؤبة : * يَمْطُو قُراناه بَهادٍ مَرَّاد * « 1 » * وقِرْنُك : المُقاوِم لك في أىّ شئ كان . وقيل : هو المقاوم لك في شدّة البأس فقط . والجمع : أقْران . * وامرأة قِرْنٌ ، وقَرْن : كذلك . * والقَرَنُ : التقاء طرفي الحاجبين . * وقد قَرِن ، وهو أقْرَن . * وحاجب مَقْرون : كأنه قُرِن بصاحبه . وقيل : لا يقال : أقرنُ ولا قَرْناء حتى يضاف إلى الحاجبين . * والقَرَن : اقتران الرُّكبتين . * ورجلٌ أقْرَن . * والقَرُونُ من الرجال : الذي يأكل لُقميتن أو تمرتين ، وقالت امرأة لبعلها - ورأته يأكل كذلك - : أَ بَرَماً قَرُوناً ؟ ! * والاسم : القِران . * والقَرُون من الإبل : التي تجمع بين مِحْلبين في حَلْبة . وقيل : هي المُقترنة القادِمَيْن والآخِرَيْن . وقيل : هي التي إذا بَعَرت قارنَتْ بين بَعَرها . وقيل : هي التي تضع خُفّ رجلها موضع خفّ يدها . وكذلك : هو من الخيل . * والمقرون من أسباب الشِّعْر : ما اقترنت فيه ثلاث حركات بعدها ساكن ، « كمتفا » ، من « متفاعلن » ، و « علتن » من « مفاعلتن » « فمتفا » ، قد قرنت السببين بالحركة . وقد يجوز إسقاطها في الشِّعْر حتى يصير السببان مَفْروقين نحو « عيلن » من « مفاعيلن » .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 39 ؛ ولسان العرب ( قرن ) ؛ وتاج العروس ( قرن ) .