والجمع : قُرون ، وقِران ، قال أبو ذؤيب : تَوَقَّى بأطْراف القِران وطَرْفُها * كطَرْف الحُبارَى أخطَأتْها الأجادِلُ « 1 » * والقَرْن : شئ من لِحاء شجر يُفتل منه حبل . * والقَرْن : الخُصْلة من الشَّعْر والصّوف ، جمع كل ذلك : قُرُون . * والقَرْن : شبيه بالعَفَلة . وقيل : هو كالنُّتُوء في الرَّحم يكون في الناس والشّاء والبقر . * والقَرْناء : العَفْلاء . * وقُرْنةُ الرَّحمِ : ما نتأ منه . * وقيل : القُرْنتان : رَأسُ الرَّحِم . وقيل : زاويتاه . وقيل : شعبتاه ، وكذلك : هما من رحم الضَّبَّة . * وقُرنَةُ السَّيف والسِّنان ، وقَرْنُهما : حدّهما . * وقُرْنةُ النَّصْل : طرفه . وقيل : قُرنتاه : ناحيتاه من عن يمينه وشماله . * وأقْرنَ الرُّمحَ إليه : رفعه . * وقَرَن الشىءَ بالشئ ، وقرنه إليه يَقْرِنه قَرنا : شَدّه إليه . * وقوله تعالى : وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ [ ص : 38 ] إما أن يكون أراد به ما أراد بقوله : ( مَقْرُونين ) وإما أن يكون شُدِّد للتكثير ، وهذا هو السابق إلينا من أول وهلة . * وقَرَن الحجّ بالعُمرة قِرَاناً : وصلها . * وقد اقترن الشيئان ، وتقارنا . * وجاءوا قُرانَى : أي مُقْترنين . * وقارن الشىءُ الشىءَ مُقارنةً ، وقِرانا : اقترن به . * والقَرَن : الحَبل يُقرن به البعيران . والجمع : أقْران . * وهو القِرانُ ، وجمعه : قُرُنٌ .

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 160 ؛ ولسان العرب ( قرن ) ؛ وتاج العروس ( قرن ) ؛ وللهذلى في تاج العروس ( خطف ) ؛ ولسان العرب ( خطف ) .