وهما رجلان أحدهما : من عَنَزة ، والآخر : عامر بن تميم بن يَقْدُم بن عَنَزة ، خرجا يَنْتحِيان القَرَظ ويَجتنيانه ، فلم يَرْجعا ، فضُرِب بهما المثل ، قال أبو ذؤيب : وحتى يَؤُوب القارظان كلاهما * ويُنْشَرَ في الهَلكى كُلَيْبٌ لوائل « 1 » * ولا آتيك القارِظَ العَنَزِىَّ : أي لا آتيك ما غاب القارِظُ العَنَزِىُّ ، فأقام القارظَ العَنَزِىَّ مُقام الدّهر ونصبه على الظرف ، وهذا اتِّساع ، وقد تقدمت له نَظائِرُ . * والقَرّاظ : بائع القَرَظ . * وقَرَّظ الرجلَ : مدحه وأثنى عليه . * وهما يتقارظان الثناء . * وبنو قُرَيْظة : حىٌّ من يهود . * والقُرَيْظ : فرسٌ لبعض العرب . القاف والذال والراء قذر * قَذِر الشىءُ قَذَراً ، وقَذَرَ يَقْذُر قَذارة ، فهو قَذِرٌ ، وقَذُرٌ ، وقَذَرٌ ، وقَذْرٌ ، وقد قَذِره قَذَراً ، وقَذَره يَقْذُره قَذْرا ، وتَقذَّرَه ، واستقذره . * ورجلٌ مَقْذَر : مُتَقذِّر . * والقَذور من النساء : المُتَنَحِّية من الرجال ، قال : لقد زادنى حُبّا لسمراءَ أنَّها * عَيُوفٌ لأصهار اللِّئام قَذُورُ « 2 » * ورجل قَذُور ، وقَاذُور ، وقَاذُورة : لا يخالط الناس . * والقَذور من الإبل : المتنحِّى . * والقَذُورُ ، والقاذورة من الإبل : التي تَبْرُك ناحيةً منها وتُنافِرُها عند الحلب . * والقاذورة : السَّيّئ الخُلُق الغَيور . وقيل : هو المُتقزِّز . * وقوله صلى اللّه عليه وسلّم : « من أصاب من هذه القاذورة شيئاً فليستَتِرْ بِسِتْر اللَّه » « 3 » أراه عنى به :

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 147 ؛ ولسان العرب ( قرظ ) ؛ وتاج العروس ( قرظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 68 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 763 ؛ وفي رواية : ( القتلى ) مكان ( الهلكى ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قذر ) ؛ وتاج العروس ( قذر ) . ( 3 ) أخرجه مالك في الموطأ ( 3 / 43 - تنوير الحوالك ) ، وانظر التعليق السابق .