من ذلك والقضيّة تُؤذن أن القُنْد : الخُصْية العظيمة . مقلوبه : نقد * النَّقْدُ : خلاف النَّسيئة . * والنَّقْد ، والتَّنْقاد : تمييز الدَّراهم والدنانير ، أنشد سيبويه : تَنْفِى يداها الحَصَى في كل هاجرةٍ * نَفْىَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّياريفِ « 1 » ورواية سيبويه : نَفْىَ الدراهيم . . . ، وقد تقدّمَ جمع دِرْهم على غير قياس ، أو دِرْهام على القياس ، فيمن قاله . * وقد نَقَدَها يَنْقُدها نَقْدا ، وانتقدها ، وتنقَّدها . * ونَقَده إيّاها نَقداً : أعطاها . * قال سيبويه : وقالوا : هذه مائةٌ نقْدٌ الناس ، على إرادة حذف اللام : والصفة في ذلك أكثر وقوله أنشده ثعلب : * لتُنْتَجَنَّ وَلَداً أو نَقْدا * « 2 » فسّره فقال : يقول : لُتْنتَجَنّ ناقةً فتُقتنى ، أو ذكراً فيُباع ؛ لأنهم قلّما يمُسكون الذكور . * ونَقَدَ الشىءَ ينقُده نَقْداً : إذا نقره بإصبعه كما تُنْقَر الجَوْزة . * والمِنْقَدَة : حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عليها الجَوْز . * ونَقَدَ الطَائرُ الفَخّ : ضربه بمِنقاره . * والمِنْقادُ : مِنقاره . * ونَقَد الرجلُ الشىءَ بنظره ينقُده نَقْداً ، ونَقَد إليه : اختلس النظر نحوه . * ونَقَدتْه الحَيّةُ : لَدَغتْهُ . * ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْنُ نَقَداً ، فهو نَقِدٌ : ائتُكِل وتكسَّر . قال الهذلي : عاضَها اللَّه غُلاماً بعد ما * شابت الأصْداغُ والضِّرْس نَقَدِ « 3 » وقال صَخْر الغَىّ :

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في تاج العروس ( درهم ) ؛ ولسان العرب ( صرف ) ؛ لم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قطرب ) ، ( سحج ) ، ( فقد ) ، ( صنع ) ، ( درهم ) ، ( نف ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( فقد ) ؛ وتاج العروس ( نقد ) . ( 3 ) البيت للهذلى في لسان العرب ( نقد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صدغ ) .