ويقال لها : إحدى بنات طَبَق . ويروى : أن أصلها الحَيّة : أي أنها استدارت حتى صارت مثل الطَّبَق . ويقال : إحدى بنات طَبَق شَرُّك على رأسك : تقول ذلك : للرجل إذا رأى ما يكرهه . * ورجلٌ طَباقاء : أحمقُ . وقيل : هو الذي لا ينكح وكذلك : البعير . * والطّبَاقاء في بعض الشعر : الثقيل الذي يطبق على الطَّروقة ، أو المرأة بصدره لثقله ، قال جميل : طَبَاقاءُ لم يَشْهدْ خصومًا ولم يُنِخْ * قِلاصًا إلى أكوارها حين تُعْكَفُ « 1 » * والطَّابِقُ : ظَرفٌ يُطبخ فيه ، فارسي معرب ، والجمع : طَوابق ، وطوابيق . قال سيبويه : أما الذين قالوا طوابيق فإنما جعلوه تكسير « فَاعَال » ، وإن لم يكن في كلامهم ، كما قالوا : مَلامِحُ . * والطَّابَقُ : نصف الشاة . وحكى اللِّحيانى عن الكسائي : طابِقٌ وطابَقٌ ، فلا أدرى أي ذلك عنى ؟ * وقَولهم : « صادَفَ شَنٌّ طَبَقه » : هما قبيلتان : شَنُّ بن أفْصى بن عبد القيس ، وطَبَقٌ : حىٌّ من إياد وكانت شَنٌّ لا يقام لها ، فواقعتها طَبَق ، فانتصفت منها فقيل : « وافق شَنٌّ طَبَقه * ، وافقه فاعتنقه » . وليس الشَّنُّ هنا القِربة ؛ لأن القِربة لا طَبَقَ لها . * وقوله : أنشده ابن الأعرابي : كأنَّ أيديَهنّ بالرَّغَام * أيدي نَبِيطٍ طَبّقَى اللِّطامِ « 2 » فسَّره فقال : معناه : مُداركوه حاذِقُون به . ورواه ثعلب : طَبِقِى الِلّطام ، ولم يفسره . وعندي : أن معناه : لازقى اللِّطام بالملطوم . * وأتانا بعد طَبَقٍ من الليل وطَبِيقٍ : أراه يعنى : بعد حين ، وكذلك : من النهار ، وقول ابن أحمر : وتَواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقًا * والظِّلُّ لم يَفْضلْ ولم يُكْرِى « 3 »

--> ( 1 ) البيت لجميل بن معمر في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( طبق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 440 ) ؛ والمخصص ( 16 / 73 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 10 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1229 ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 256 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( طبق ) . ( 3 ) البيت سبق .