أراه من هذا . * والطِّبْقُ : حِمْلُ شجر بعينه . * والطُّبَاق : نبت أو شجر . قال أبو حنيفة . الطُّبّاق : شجر نحو القامة ، ينبت متجاور الأنكاد ترى منه واحدة مُنفردة ، وله ورق طِوالٌ دقاق خُضر ، يتلزَّج إذا غُمزَ ، وله نور أصفر مجتمع . مقلوبه : بطق * البِطاقَةُ : الورقة ، عن ابن الأعرابي . وفي حديث عبد اللَّه : « يُؤْتى برجل يوم القيامة فتُخرَجُ له بِطاقةٌ فيها شهادة أن لا إله إلا اللَّه » « 1 » . * والبِطاقة : الرُّقعة الصغيرة ، تكون في الثوب وفيها رقم ثمنه . حكى هذه الأخيرة شمر وقال : لأنها تشدّ على بطاقة من هُدْب الثوب . وهذا الاشتقاق خطأ ؛ لأن الباء على قوله : باء الجر . والصحيح ما تقدم من قول ابن الأعرابي ، حكاه الهروي في الغريبين . القاف والطاء والميم قطم * القَطَمُ : شهوة اللَّحم والضِّراب والنِّكاح . * قَطِم قَطَمًا ، فهو قَطِمٌ . * وقيل : كلُّ مُشتهٍ شيئا : قَطِمٌ . والجمع : قُطُم . * والقَطِمُ : الغضبان . * وفحلٌ قَطِمٌ ، وقِطَمٌ ، وقِطْيَمٌّ : صَؤُول . * وصَقْر قَطَامٌ ، وقَطَامِىٌّ ، وقُطامِىّ : لحِمٌ ، قَيْسٌ يفتحون ، وسائر العرب يضُمّون ، وقد غُلب عليه اسمًا . وقوله أنشده ثعلب : تأمَّل ما تقول وكُنتَ قِدْمًا * قَطامِيّا تأمُّلُه قَلِيلُ « 2 » فسَّره فقال : معناه : كنتَ مَرّة تركب رأسك في الأمور في حداثتك ، فاليوم قد كبرت وشِخت ، وتركت ذلك . وقول أم خالد الخَثْعميّة في جَحْوَش العُقَيلىّ :

--> ( 1 ) حديث البطاقة ، صحيح : أخرجه ابن ماجة والحاكم ، وانظر صحيح الجامع ( ح 8095 ) . ( 2 ) البيت للمرار في ديوانه ص 472 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 140 ) ؛ وتاج العروس ( أمل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قطم ) .