* ورجلٌ غَيران ، والجمع : غَيارَى . وغَيُورٌ والجمع : غُيُرٌ ، صحّت الياء لخفّتها عليهم وأنهم لا يستثقلون الضمة عليها استثقالهم لها على الواو ، ومن قال : رُسْل ، قال : غُيْر . * وامرأة غَيْرَى ، وغَيورٌ ، والجَمْعُ : كالجمع . * والمِغْيارُ : الشديدُ الغَيْرة . قال النابغة : شُمُسٌ مَوانِعُ كُلِّ ليلةِ حُرَّة * يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحِش المِغْيارِ « 1 » * فلانُ لا يتَغيّرُ على أهله : أي لا يغار . * وأغار أهلَه : تزوّج عليها فغارَتْ . والعرب تقول : أغْيَرُ من الحُمّى : أي إنها تلازم المحموم ملازمة الغَيور لبَعْلها . * وغايره : عَارضه بالبيع . * وبنو غِيَرة : حىُّ . مقلوبه : ريغ * الرِّياغُ : التُّراب . الغين واللام والياء غلي * غَلَت القِدْرُ والجَرَّة غَلْيًا ، وغَلَيانا ، وأغلاها ، وغَلَّاها . * قال ابن دُريد : وفي بعض كلام الأوائل : أُنَّ ماءً وغَلِّه . وبعضهم يرويه : أَزَّ ماءً وغَلِّه . * والغالَيةُ من الطِّيب : معروفة . * وقد تَغَلَّى بها ، عن ثعلب . * وغَلَّى غيرَه . مقلوبه : غيل * الغَيْلُ : اللبن الذي تُرضِعه المرأة ولدَها وهي تُؤْتَى ، عن ثعلب .

--> ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 58 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 432 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 96 ؛ وتاج العروس ( غير ) ، ( شمس ) ؛ وأساس البلاغة ( حرر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ( ص 1023 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 6 ، 3 / 213 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 25 ) .