وإنما حملنا على الياء ؛ لأنّا لم نجد في الكلام غ ود . * وكلمة لأهل الشجر يقولون : غِيدِ غِيدِ أي : اعْجَل . مقلوبه : دغي * الدِّغْيَةُ : السَّقْطة القبيحة . وقيل : الكلمةُ القَبِيحةُ تَسمعها عن الإنسان . * والدَّغية : الدَعارة عن ابن الأعرابي . * ورجل ذو دَغَيات : لا يَثْبتُ على خُلُق قال رؤبة : * ذو دَغَياتٍ قُلَّبُ الأخلاقِ * « 1 » الغين والتاء والياء تغي * تَغَت الجاريةُ الضَّحِكَ تَغْيا : أرادت أن تُخْفِيَه فغالبها . الغين والظاء والياء غيظ * الغَيْظُ : الغضب . وقيل : هو أشدّ الغضب . وقيل : هو سَوْرته وأوله . * وقد غاظه ، فاغتاظ ، وغيّظه ، فتغيّظ . وقوله تعالى : سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً [ الفرقان : 12 ] . قال الزجاج : أراد غليان تَغيُّظ : أي صَوْتُ غليان . * وحكى الزجّاج : أغاظه ، وليست بالفاشِية . * وغايظه ، كغيّظه . * وفَعَل ذلك غِياظَك ، وغِياظَيْك . * وغايظه : باراه فصنع ما يصنع . * وبنو غَيْظٍ : حىُّ من قيس . * وغَيّاظ : اسم .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 180 ؛ ولسان العرب ( دغا ) ؛ وتاج العروس ( دغو ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 172 ) ؛ والمخصص ( 14 / 25 ) . ويروى : ( ذا دغوات قلبَ الأخلاق ) .