* والحِيالُ : خَيْط يُشَدُّ مِنْ بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ ؛ لِئَلا يَقَع الحَقَبُ على ثِيلِهِ . * وهذا حِيالَ كَلِمَتِكَ ، أي مُقابَلَةَ كَلِمَتِكَ ، عن ابن الأعرابىّ . يَنْصِبُهُ على الظَّرْفِ ، ولو رَفعه على المبتدأ والخبرِ جازَ ، ولكن كذا رَواه عن العَرَبِ . * والحَويلُ : الشاهِدُ ، والحَوِيل : الكفيل . والاسمُ الحَوَالَةُ . * وحاوَلْتُ له بَصَرى ، إذا حَدَّدْتَه نحْوَه ورَمَيْتَه به ، عن اللِّحيانىّ . * وبنو حَوَالَةَ : بَطْن ، وبَنو مَحَوَّلَةَ : بنو عَبْدِ اللَّه بن غَطَفَانَ ، وكان اسمُه عَبدَ العُزَّى فسماه النبي عليه الصلاة والسلامُ عَبْدَ السَّلامِ ، فَسُمُّوا بنى مُحَوَّلَةَ لذلك . * وحَوِيل : اسمُ مَوْضِعٍ ، قال النابغةُ الجَعْدِىّ : تَحُلُّ بِأطْرَافِ الوِحافِ وَدونَها * حَوِيلٌ فَرَيْطَاتٌ فَرَعْمٌ فَأخْرَبُ « 1 » مقلوبه : لحو * لَحَا الشَّجرَة يَلْحُوها لَحْواً : قَشَرَها ، أنْشَدَ سِيبَوَيهِ : وَاعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْوٍ وَمِنْ قِدَمٍ * لَا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الوَرَقُ « 2 » وَلحَا الرَّجُل لَحْواً : شَتَمَه ، وحكى أبو عبيدة : لَحَيْتُه ألْحَاهُ لَحْواً ، وهي نادِرَة ، وقد تقدَّم ذلك في الياءِ . مقلوبه : وحل * الوَحَلُ : الطِّينُ الذي تَرْتَطِمُ فيه الدَّوابُّ . والجمع أوْحال وَوُحُول . * واسْتَوْحَل المكانُ : صَارَ فيه الوَحَلُ . * وَوَحِلَ وحَلًا ، فهو وَحِلٌ : وَقع في الوَحَلِ . قال لَبِيد : فَتَوَلَّوْا فَاتِراً مَشْيُهُمْ * كَرَوَايا الطِّبْعِ هَمَّتْ بِالوَحَلْ « 3 » * وَوَاحَلَنى فَوَحَلْتُه أحِلُه : كُنْتُ أخْوَضَ لِلْوَحَلِ منه . * والمَوْحِل : الموضِعُ الذي فيه الوَحَلُ .

--> ( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 5 ؛ ولسان العرب ( ريط ) ، ( حول ) ؛ وتاج العروس ( ريط ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نعم ) ، ( لحا ) ؛ ومجالس ثعلب ( 1 / 8 ) ، وتاج العروس ( نعم ) ، وهو بلفظ ( غصنك ) بدلًا من ( عودك ) . ( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 196 ؛ ولسان العرب ( طبع ) ، ( وحل ) ، ( روى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 186 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 357 ؛ وديوان الأدب ( 1 / 188 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 23 ) ؛ وتاج العروس ( طبع ) ، ( وحل ) ، ( روى ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 439 ) ؛ والمخصص ( 10 / 30 ) .