* وَأوْحَلَ فُلَانٌ فُلَاناً شَرّا : أثقَلَهُ به . * ومَوْحَلٌ : مَوضع ، قال : * مِنْ قُللِ الشِّحْرِ فَجَنْبَىْ مَوْحَلِ * « 1 » مقلوبه : لوح * اللَّوْحُ : كُلّ صَفيحَةٍ عَرِيضةٍ من صَفائح الخَشَب . وفي التنزيل : فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [ البروج : 22 ] يعنى مُسْتَوْدَع مَشيئاتِ اللَّهِ ، وإنَّما هُو على المَثَلِ « 2 » . وكُلُّ عَظيمٍ عَريضٍ لَوْحٌ ، والجمع منهما ألْوَاح ، وَألاويحُ جمعُ الجمعِ . قال سيبويهِ : لم يُكسَّرْ هذا الضَّرْبُ على أْفُعَلٍ كَرَاهِيَةَ الضَّمِّ على الوَاو . وقوله عَزَّ وجَلَّ : وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ [ الأعراف : 145 ] قال الزجَّاجُ : قيل في التفسيرِ : إنهما كانا لَوْحَينِ ، ويَجوزُ في اللُّغة أن يُقال للَّوحَينِ ألْوَاح ، ويجوز أن يكون ألْوَاح جَمْعَ أكْثَرَ من اثنينِ . * وألْوَاحُ الجَسدِ : عِظامُه ما خَلَا قَصَبَ اليدَينِ والرّجْلَينِ . * وَالمِلْوَاحُ : العَظيمُ الألْوَاحِ ، قال : * يَتْبَعْنَ إثْرَ بازِلٍ مِلْوَاحِ * « 3 » ولَوْح الكَتِفِ : ما مَلُسَ منها عند مُنْقَطَعِ غَيرِها مِن أعْلاها ، وقيل : اللَّوْحُ : الكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها . * واللَّوْحُ واللُّوحُ - والفتْحُ أعلى - : أخَفُّ العَطَشِ ، وعَمَّ بعضُهم بهِ ، جِنْسَ العَطَشِ وقال اللِّحيانى : اللُّوحُ : سُرْعَةُ العَطَشِ ، وقد لَاحَ يَلُوحُ لَوْحاً ولُوَاحاً ولُوُوحاً ، - الأخيرة عن اللِّحيانىّ - ولَوَحاناً ، وَالْتاحَ . * ولَوَّحَه : عَطَّشَه . * وبَعير مِلْوَحٌ وَمِلْوَاحٌ : سَرِيعُ العَطَشِ ، وكذلك الأُنثى بغير هاءٍ . ورَجُل مِلْوَاح ، ومِلْياح كذلك ، الأخيرَةُ عن ابنِ الأعرابىّ ، فَأمَّا مِلْوَاح فَعلى القِياس ، وأمَّا مِلْياح فنادِر ، وكأنَّ هذه الواوَ إنما قُلِبتْ ياءً عندي لِقُرب الكَسرة ، كأنهم تَوَهَّمُوا الكَسْرَةَ في لامِ مِلْوَاحٍ حتى كأنَّه لِوَاح فانقلَبتِ الوَاوُ ياءً لذلك . * ومَرْأةٌ مِلْوَاح كالمُذَكَّرِ ، قال ابنُ مُقْبلٍ :

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 227 ) وفيه : ( موكل ) مكان ( موحل ) ؛ وتاج العروس ( شحر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رحل ) ، ( وحل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 179 ) ؛ وتاج العروس ( رحل ) ، ( وحل ) . ( 2 ) قوله : هو على المثل . تأويل منه لا حاجة إليه . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لوح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 300 ) ؛ والمخصص ( 2 / 62 ) .