واحْوَالَّت الأرضُ ، إذا اخْضَرَّتْ وَاسْتَوَى نَباتُها . * والحِوَلُ : الأخْدود الذي تُغْرَس فيه النَّخْلُ على صَفّ . * وأحال عليه : استَضْعَفَهُ . * وأحال عليه بالسَّوْطِ يَضْرِبُه : أقْبَلَ . * وأحالَ عليه الماءَ : أفْرَغَه ، قال : يُحيلُ في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُهُ * حَبْوَ الجَوَارِى تَرَى في مائِه نُطَفا « 1 » وقال : * يُحيلونَ السجالَ على السجالِ * « 2 » وَأحالَ اللَّيْلُ : انْصَبَّ على الأرْضِ وَأقْبَلَ ، أنشد ابنُ الأعرَابىّ في صِفةِ نَخْلٍ : لا تَرْهَبُ الذّئْبَ عَلى أطْلَائِها * وَإن أحالَ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها « 3 » يَعنى أن النَّخْلَ إنما أوْلادُها الفُسْلَانُ ، والذّئابُ لا تأكُل الفَسِيلَ ، فهي لا تَرْهَبُها عليها وَإن انْصَبَّ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها وأقْبَلَ . * وَالحالُ : مَوْضِعُ اللِّبْدِ مِنْ ظَهْرِ الفَرَسِ . وقيل : هي طَرِيقَةُ المَتْنِ ، قال : كأنَّ غُلامِى إذْ عَلا حالَ مَتْنِهِ * عَلى ظَهْرِ بازٍ في السَّمَاءِ مُحَلِّقٍ « 4 » * وحال في ظَهْرِ دابَّتهِ حَوْلًا وَأحالَ : وَثَب واسْتَوَى فيه . وفي المثل : « تَجَنَّبَ رَوْضَةً وَأحالَ يَعْدُو » . * ويُقال لِولد الناقة ساعَة تلْقيهِ مِن بَطنها إذا كانت أنُثى : حائِل ، وَأُمُّها أُمُّ حائلٍ ، قال : فَتِلْكَ الَّتى لَا يَبْرَحُ القَلْبَ حُبُّهَا * وَلا ذِكْرُها ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلِ « 5 » والجمع حُوَّل وحَوَائِلُ .

--> ( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( نطق ) ؛ وتاج العروس ( نطق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حول ) ، وورد في اللسان بلفظ ( نُطُقاً ) . ( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 74 ؛ ولسان العرب ( حول ) ، ( سجل ) ، ( سنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 245 ) ، ( 10 / 587 ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ، ( سنى ) ، وأوله من اللسان : * كأنَّ دموعه غَرْبا سُناة * . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حول ) ، ( دهم ) ، ( زها ) ، ( طلى ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وأوله : * دُهماً كأن الليل في ذهائها * . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حوله ) . ( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 147 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حول ) .