* والتَّقْرِيحُ : التَّشْويكُ . * ووَشْمٌ مُقَرَّحٌ : مُغَرَّزٌ بالإبرة . * وتَقرِيحُ الأرض : ابتداءُ نباتها . * والقارحُ من ذي الحافر بمنزلة البازِل من الإبل . قال الأعشَى في الفرس : والقارحَ العَدَّا وكلَّ طمِرَةٍ * لا تَسْتطيعُ يَدُ الطَّوِيلِ قَذَالَهَا « 1 » وقال ذو الرُّمَّة في الحمار : إذا انشَقَّتِ الظَّلماءُ أضحَتْ كأنّها * وأىُ مُنطَوٍ باقي الثَّميلةِ قارِحُ « 2 » والجمع قَوارِحُ وقُرَّحٌ ، والأنثى قارِحٌ وقارِحَةٌ ، وهي بغير الهاءِ أعْلى ، وقولُ أبى ذُؤَيْبٍ : جاوَزْتهُ حين لا يمشِى بعَقْوَته * إلَّا المَقانِبُ والقُبُّ المَقارِيحُ « 3 » قال ابنُ جنىّ : هذا من شاذّ الجمع ، يعنى أنْ يُكَسَّرَ فاعلٌ على مَفاعيلَ ، وهو في القياس كأنه جمع مِقْرَاحٍ كمِذْكارٍ ومَذاكِيرَ ومِئْناثٍ ومآنيثَ . * وقد قَرَحَ الفَرَس يقْرَحُ قُرُوحا وقَرِحَ قَرَحا . وحكى اللَّحيانىّ أقْرَحَ ، قال : وهي لغةٌ رديئة . * وقارِحُهُ : سِنُّه الذي صارَ به قارِحا ، وقيل : قُرُوحه : انتهاءُ سِنِّه . وقيل : إذا ألقَى الفرَس أقْصَى أسْنانَه فقد قَرَحَ . وقُرُوحُه : وُقُوعُ السِّنِّ الذي يَلى الرَّباعيَة ، وليس قُرُوحُه بنَباته وله أرْبعُ أسْنانٍ يتحَوَّلُ من بعضها إلى بعض يكون جَذَعا ثم ثَنِيّا ثم رَباعيًا ثم قارِحًا ، وقد قَرَحَ نابُه . * والقُرْحةُ : كلُّ بياضٍ يكون في جَبْهة الفَرَس ثم ينقطع قبل أن يبلغ المَرْسِن . وتُنْسبُ القُرْحةُ إلى خِلْقَتِها في الاستدارةِ والتَّثليثِ والتربيع والاستطالة والقِلَّة . وقيل : إذا صَغُرتِ الغُرَّةُ فهي قُرْحَةٌ وقد قَرِحَ قَرَحا وأقْرَحَ وهو أقْرَحُ . وقيل : الأقْرَحُ : الذي غُرَّتُه مِثْلُ الدّرهم أو أقل بين عينيه أو فوقَهما من الهامة . * والأقْرَحُ : الصَبْح لأنه بياضٌ في سَوادٍ . قال ذو الرُّمَّة :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف ( 2 / 752 ) ؛ وشرح الأشمونى ( 3 / 658 ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 889 ؛ ولسان العرب ( قرح ) ، ( وأي ) ؛ والمخصص ( 8 / 47 ، 15 / 174 ) ؛ وتاج العروس ( وأي ) ؛ وورد « انجابت » مكان « انشقت » . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 127 ؛ ولسان العرب ( قرح ) ؛ والمخصص ( 6 / 138 ) ؛ وتاج العروس ( قرح ) .