* حنَّ يحِنُّ حَنِينا . * واستحَنَّ : استَطْرَبَ . * وحنَّتِ الإبِلُ : نَزَعَتْ إلى أوْطانِها وأولادها . * والناقة تحِنُّ في إثْرِ وَلدِها حَنِينا تَطْرَبُ مَعَ صَوْتٍ . وقيل : حنينُها : نِزَاعُها بصوْتٍ وبغيرِ صوْتٍ . والأكْثرُ أنَّ الحنينَ بالصوْتٍ . * وَتحانَّتْ كحنَّتْ . حكاه يعقُوبُ في بعض شُروحه . * وكذلك الحَمامةُ والرَّجُلُ وسمع النبىُّ صَلَى اللَّه عليه وسلّم بلالًا يُنْشِد : ألا ليتَ شِعْرِى هل أبِيتنَّ ليلةً * بِوَادٍ وحَوْلى إذْخِرٌ وَجَلِيلُ « 1 » فقالَ له : حَنَنْتَ يا بن السودَاء . * والحَنُونُ مِنَ الرّياحِ : التي لها حنينٌ كحنينِ الإبلِ أي صوت يُشْبِه صوْتَها عند الحنينِ . * وقد حَنَّتْ واسْتَحَنَّتْ . أنشد سيبويهِ لأبى زُبيدٍ : مُسْتَحِنٌّ بها الرّياحُ فمَا يَجْ * تابها في الظَّلام كُلُّ هَجُود « 2 » * وسحابٌ حَنَّان ، كذلكَ . وقولُه : * فاستقبلتْ ليلةَ خِمْسِ حَنَّانْ * « 3 » جَعَلَ الحَنَّانَ للخِمْسِ وإنما هو في الحقيقةِ للناقة لكنْ لَّما بَعُدَ عليهِ أمدُ الوِرْدِ فحَنَّتْ نَسَبَ ذلكَ إلى الخِمْس حيثُ كانَ منْ أجْلِهِ . * وامرأةٌ حنَّانةٌ : تَحِنُّ إلى زوجها الأوَّلِ . وقيل : هي التي تَحِنُّ على وَلَدِها الذِى من زوجها المُفارِقِها . * والحنُونُ من النساءِ : التي تتزوج رِقَّةً على ولَدِها إذا كانوا صِغارا ليقومَ الزوجُ بأمرهم .

--> ( 1 ) البيت لبلال مؤذن الرسول صَلَى اللَّه عليه وسلّم في لسان العرب ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ، ( حنن ) ؛ وتاج العروس ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جنن ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 18 ) ؛ وتاج العروس ( حنن ) ، وورد « بمكة » مكان « بوادٍ » . ( 2 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( حنن ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رجع ) ، ( علل ) ، ( حنن ) ؛ وتاج العروس ( علل ) ، وورد هكذا : يمشين بالأحمال مشى الغيلانْ * فاستقبلت ليلة خمس حَنّانْ تعتل فيه برجيع العيدان