وَيُرْوَى : حُزَّةُ فِلْذٍ ، وقد تقدم . * والحَذَذُ : السُّرْعَةُ ، وقيلَ : السُّرْعَةُ والخِفَّةُ . * والحَذَذُ : خفَّةُ الذَّنَبِ واللِّحْيَةِ . والنَّعْتُ منهما أحَذُّ . * ولِحْيَةٌ حَذَّاءُ : خَفيفَةٌ ، قال : وَشُعْثٍ عَلى الأكْوَارِ حُذٍّ لحاهُمُ * تَفادَوْا مِنَ المَوْتِ الذّرِيع تَفاديا « 1 » * وفَرَسٌ أحَذُّ : خفيفُ شَعَر الذَّنَب . * وقَطاةٌ حَذَّاءُ : وُصِفَتْ بذاك لقِصَرِ ذنبها وَقِلَّةِ ريشِها . وقيل : لخفَّتها وسُرْعَة طَيَرانها ، وقولُ عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ في خِطْبته : « إنّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ فلم يَبْقَ منها إلَّا صُبَابَةٌ كصُبَابَةِ الإناءِ » « 2 » يقول : لم يَبْقَ منها إلا مثْلُ ما بَقىَ من الذَّنَبِ الأحَذّ ، وقيل : معنى قَوْله حَذَّاءَ : أي سريعةَ الإدْبارِ . * وحِمارٌ أحَذُّ : قصيرُ الذَّنَبِ . * والاسم من ذلك الحَذَذُ ، ولا فعْل له . ورجل أحَذُّ : سريعُ اليَدِ خفيفُها . قال الفرزدق : تَفَيْهَقَ بالعراقِ أبُو المُثَنَّى * وعَلَّم قَوْمَه أكَلَ الخَبيصِ أأطْعَمْتَ العرَاق وَرَافدَيْه * فَزَارِيّا أحَذَّ يدَ الْقَميصِ « 3 » يصِفُه بالغُلُول وسُرْعةِ اليَدِّ . * وأمْرٌ أحَذُّ : سريعُ المُضِىِّ . * وصَرِيمةٌ حَذَّاءُ : ماضِيَةٌ . * وحاجَةٌ حَذَّاءُ : خفيفةٌ سريعةُ النَّفاذِ . * وقَلْبٌ أحَذُّ : ذكىٌّ خفيفٌ . * وسَهْمٌ أحَذُّ : خُفِّفَ غِرَاءُ نَصْلهِ ولم يُفْتَقْ ، قال العَجَّاجُ : أوْرَدَ حُذّا تَسْبِقُ الأبْصَارَا

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حذذ ) ، وكتاب الجيم ( 2 / 135 ) . ( 2 ) البيت الأول للفرزدق في ديوانه ( 1 / 389 ) ؛ ولسان العرب ( حذذ ) ، ( فهق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 404 ) ( 3 ) خطبة عتبة بن غزوان أخرجها مسلم في صحيحه بتمامها « كتاب الزهد » ، ( 5 / 822 ، 823 ) ط الشعب .