وكُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ أحْجَارَا « 1 » يعنى بالأُنثى الحاملةِ الأحْجارِ المَنْجَنيقَ . * والأحَذُّ من الكامِل : ما حُذِفَ من آخره وَتِدٌ كَرَدِّ مُتَفاعِلُنْ إلى مُتَفا ، ونَقْلهِ إلى فَعِلُنْ أو مُتْفاعِلُنْ إلى مُتْفا ونَقْله إلى فَعْلُنْ وذلك لخِفَّتها بالحذْفِ . قال أبو إسحاق : سُمِّىَ أحَذَّ لأنه قَطْعٌ سريعٌ مُسْتَأصلٌ ، قال ابنُ جنىّ : سُمّىَ أحذَّ لأنه لما قُطِعَ آخِرُ الجُزْءِ قَلَّ وأسرعَ انقضَاؤُه وفناؤُه . * وجُزْءٌ أحَذُّ إذا كان كذلك . * والأحَذُّ : الشَّىءُ الذي لا يَتَعَلَّقُ به شىءٌ . * وقَصِيدَةٌ حَذَّاءُ : سائرَةٌ لا عَيْبَ فيها ولا يتعلَّقُ بها شىءٌ من القصَائدِ لجَوْدَتِهَا . * والحَذَّاءُ : اليمينُ المُنْكَرَةُ الشديدةُ التي يُقْتَطَعُ بها الحَقُّ ، قال : تَزَيَّدَها حَذَّاءً يَعْلَمُ أنَّهُ * هُوَ الكاذِبُ الآتي الأمُورَ البَجارِيا « 2 » الأمْرُ البُجْرِىُّ : العظيمُ المُنْكَرُ الذي لم يُرَ مثْلُه . * وامرأةٌ حُذْحُذٌ وحُذْحُذَةٌ : قصيرَةٌ . * وقَرَبٌ حَذْحاذٌ وحُذَاحِذُ : بَعيدٌ . * وخِمْسٌ حَذْحاذٌ : لا فُتُورَ فيه ، وزعم يعقوبُ أن ذَالَه بدَلٌ من ثاء حَثْحاثٍ ، وقال ابنُ جنىّ : ليس أحَدُهما بَدَلًا من صاحبه لأن حَذْحاذًا من معنى الشَّىءِ الأحَذِّ . والحَثْحاثُ : السّرِيعُ ، وسيأتي ذِكْرُه . ومما ضوعف من فائه ولامه [ حذح ] * امرأة حَذْحَةٌ : قصيرةٌ كَحُذْحُذَةٍ . مقلوبه : ذحح * الذَّحُّ : الشَّقُّ . وقيل : الدَّقُّ كلاهما عن كُرَاعَ . ورجُلٌ ذُحْذُح وذحْذَاحٌ : قصيرٌ . وقيل : قَصِيرٌ عظيمُ البَطْنِ والأنثى بالهاء . قال يعقوب : ولما دُخِلَ برأسِ الحُسَيْنِ بنِ علىّ عليهما السلامُ على يَزِيدَ بنِ معاويةَ حَضَرَه فقيهٌ منْ فُقَهاءِ الشَّام ، فتكلَّم في الحسين عليه

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 116 - 117 ) ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذذ ) ، ( بقر ) ، ( خبر ) ؛ وتاج العروس ( أنث ) ، ( بقر ) ؛ والمخصص ( 16 / 103 ، 17 / 7 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ؛ والمخصص ( 13 / 189 ، 15 / 190 ) ؛ والرجز الذي بعده : * تُنْتَجُ يومَ تلقح انبقارا * . ( 2 ) البيت بلانسبة في لسان العرب ( ذبد ) ، ( حذذ ) ؛ وتاج العروس ( ذبد ) ، ( حذذ ) .