* والثَّعْلَبِيَّةُ : مَوْضِعٌ . [ عثلم ] * وعَثَلْمَةُ : مَوْضِعٌ . [ عمثل ] * والعَمَيْثَلُ من كل شىءٍ : البَطىءُ لعِظَمِه أوْ تَرَهُّله ، والأنْثَى بالهاء . * والعَمَيْثَلَةُ من الإبل : الجسيمةُ . * والعَمَيْثَلُ : الَّذى يُطيل ثيابه . * والعَمَيْثَلُ : الطَّويلُ الذَّنَبِ منَ الظِّباءِ والوُعُول . * والعَمَيْثَلُ : القصيرُ المُسْتَرْخِى ، قالَ : * ليس بِمُلْتاثٍ ولا عَمَيْثَل * « 1 » وقد يكون العَمَيْثَل هنا الّذِى يُطيل ثيابَه . * والعَمَيْثَلُ : الجَلْدُ النَّشيط ، عن السيرافىّ ، وقيل : العميْثَلُ : الضَّخْمُ الشديدُ العريض ، وهو من صفة الأسدِ والجَمَلِ والفرسِ والرَّجُلِ . [ لعثم ] * وتلعْثمَ عن الأمْرِ : نَكَل . وقيل : التَّلعْثمُ : الانتظار . * وما تَلَعْثَم عن شَتْمى : أي ما تأخَّرَ ولا كَذَّبَ . * وقَرأَ فَما تَلَعْثَمَ أي ما تَوَقَّفَ ولا تَرَدَّدَ . وقيل : ما تَلَعْثَمَ أي لم يُبْطئْ بالجواب . وقد تقدَّمت بالذَّال . وفي الحديث عن النبي صَلَى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « ما عَرَضْتُ الإسلَام على أحَدٍ إلا كانَتْ فيه كَبْوَةٌ إلا أنَّ أبا بَكْرٍ ما تَلَعْثَم » « 2 » أي أجاب من ساعته وصَدَّق بالإسلام . [ عنبث ] * وعَنْبَثٌ : شُجَيْرَةٌ زعموا . وليس بثَبتٍ . [ عبثم ] * وعَبْثَمٌ : اسْمٌ . العين والراء [ فرعل ] * الفُرْعُلُ : وَلَدُ الضَّبعِ . وقيل : هو وَلَدُ الْوَبْرِ من ابنِ آوَى ، والجمعُ فَرَاعلُ وفَرَاعلَةٌ زادوا الهاء لتأنيث الجمع . قالَ ذو الرَّمة : * تُناطُ بِألحِيها فَرَاعلَةٌ عُثْرُ * « 3 »

--> ( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( فيد ) ، ( عمثل ) ، ( قصمل ) ؛ وتاج العروس ( فيد ) ، ( عمثل ) ، ( قصحل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 248 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 340 ، 8 / 79 ) ؛ والمخصص ( 5 / 22 ) ؛ والرجز الذي بعده : * وليس بالفيَّادة المُقَصْمِل * . ( 2 ) الحديث في « غريب الحديث » لأبى عبيد ( 1 / 83 ) ، وفي « الغريبين » للهروي ، ( 1 / 126 ) . ( 3 ) شطر البيت وهو لذي الرمة في ديوانه ص 568 ؛ ولسان العرب ( صهب ) ، ( فرعل ) ؛ وتهذيب اللغة -