مقلوبه : ونع * الوَنَعُ : كلمةٌ يُشارُ بها إلى الشىءِ الحقيرِ يمانيةٌ ليس بِثَبْتٍ . العين والفاء والواو [ عفو ] عَفا عن ذنبه عَفْوًا : صَفَح ، وقوله تعالى : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ [ البقرة : 178 ] قيل : كان الناسُ من سائر الأُمم يَقتُلُون الواحدَ بالواحدِ فجعل اللَّهُ لنا نحن العَفْو عَمَّن قَتَل إن شئناه ، فعفا على هذا مُتَعَدّ ألا ترَاه متعدّيا هنا إلى شىءٍ . وقوله عز وجل : إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ [ البقرة : 237 ] معناه إلا أن يَعْفُو النساءُ أوْ يَعفو الذي بيده عقدة النِّكاح وهو الزوّج أو الوَلِىّ إذا كان أبا . ومعنى عَفْوِ المرأةِ أن تَعفو عن النِّصْف الواجب لها فتتركه للزَّوج ، أو يَعفُو الزوْج عن النصف فيعطِيَها الكُلَّ . * ورجُل عَفوّ عن الذنْب : عافٍ . * وأعْفاه من الأمر برَّأه . واستعفاه طلب ذلك منه . * وعَفَتِ الإبلُ المرْعَى : تناولته قريبًا . * وعَفاه يَعْفُوه : أتاهُ . * والعَفْوُ : المَعْرُوفُ . * والعافِيَةُ والعُفاةُ والعُفَّى : الأضْيافُ وطُلَّابُ المعروفِ . وقيل : هم الذين يَعْفُونَك أي يأْتُونك يَطلبون ما عندك . * والعافي أيضًا : الرَّائِدُ والوَارِد لأن ذلك كلَّه طَلَبٌ ، قال الجُذَامىُّ يَصِفُ ماءً : * ذَا عَرْمَضٍ تَخْضَرُّ كَفُّ عافِيهْ * « 1 » أي وَارِدِهِ أو مُسْتَقِيه . * والعافيَةُ : طُلَّابُ الرّزْق من الدَّوابّ والطير ، أنشد ثعلبٌ : لَعَزَّ عَلَيْنا ونِعْمَ الفتى * مَصِيرُكَ يا عمْرُو والْعافِيَهْ « 2 » يَعْنِى إنْ قُتلْتَ فَصرْتَ أُكْلَةً للطيرِ والضبّاعِ وهذا كلُّه طَلَبٌ . * وأعطاه المالَ عَفْوًا : بغير مَسْألَةٍ وقوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ [ البقرة : 219 ] .

--> ( 1 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( بغغ ) ، ( عفا ) ؛ وتاج العروس ( بغغ ) ؛ ولأبى محمد الفقعسي في كتاب الجيم ( 1 / 278 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ( 1 / 78 ) ؛ والرجز الذي قبله : * فقصيَّحَت يُغَيْبِغا تعادِيْه * . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عفا ) .