* والشُّوعُ : شَجَرُ البانِ ، وهو جَبَلِىّ ، قال أحيحةُ بنُ الجُلاح : مُعرَوْرِفٌ أسْبَلَ جَبَّارَهُ * بِما فَتَيْهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ « 1 » واحدتُه شُوعَةٌ وجمْعُها شِياعٌ . مقلوبه : وشع * وشَعَ القُطْنَ وغيرَه ، وَوَشَّعَهُ ، كلاهما : لَفَّه . * والوَشِيعَةُ : ما وُشِّعَ منه . * والوَشِيعَةُ : خَشَبَةٌ أوْ قَصَبَةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْلُ ، وقيل : قصبةٌ يجْعَلُ فيها الحائِكُ لُحمَةَ الثَّوْبِ ، والجمعُ وَشِيعٌ وَوشائعُ . * وَوَشَع الثوبَ : رَقَمَهُ بِعَلَم ونحوِه . * وتوشَّع بالكَذِب : تَحَسَّنَ وتكَثر . وقوله : وما جَلْسُ أبْكارٍ أطاعَ لِسَرْحِها * جَنى ثَمرٍ بالوادِيَينِ وَشُوعِ « 2 » قيل : وَشُوعٌ : كثيرٌ ، وقيل : إنَّ الواوَ للعطفِ والشُّوعُ : شجر البانِ . * والتَّوْشِيعُ : دُخُولُ الشَّىءِ في الشىءِ . * وتوشَّع الشىءُ : تفرّق . والوَشوع : المتفرقة . * ووُشُوعُ البَقْلِ : أزاهِيرُه . وقيل : هو ما اجتمعَ على أطْرافه مِنها ، واحِدُها وَشْعٌ . * وأوْشع البَقْلُ : أخرجَ زَهْرَه ، أو اجتمع على أطرافِه . * والوَشِيعَةُ والوَشِيعُ : حَظِيرَةُ الشَّجَر حَوْل الكَرْمِ والبُسْتانِ ، وجمعُهُما وشائعُ . * وَوَشَّعُوا على كَرْمِهم وبُسْتانهم : حَظَّرُوا . * والوَشِيعُ : كَرْمٌ لا يكون لها حائِط فَيُجْعلُ حَوْلَه الشوكُ ليمنَعَ مَن يدخُل إليه . * ووشَّعَ كَرْمَه : جعل له وَشِيعا . * والمُوَشَّعُ : سَعَفٌ يُجْعل مثلَ الحَظِيرَةِ على الجَوْخانِ يُنْسج نَسْجًا ، وقولُ العَجَّاجِ :

--> ( 1 ) البيت لأحيحة بن الجلاح في تاج العروس ( حوف ) ، ( عرف ) ، ( غرف ) ؛ ولسان العرب ( شوع ) ، ( غرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 102 ) ؛ ولأحيحة بن الجلاح أو لقيس بن الخطيم في تاج العروس ( شوع ) ؛ ولقيس بن الخطيم في تهذيب اللغة ( 3 / 64 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 779 ، 871 . ( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 295 ؛ ولسان العرب ( جلس ) ؛ وتاج العروس ( جلس ) ، ( وشع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وشع ) ؛ والمخصص ( 5 / 15 ) .