وعاجَ بالمكانِ وعليه عَوْجا وعَوَّجَ وتَعَوَّجَ : عَطَفَ . * وعاجَ ناقَته وعَوَّجَها فانعاجت وتَعَوّجَتْ : عَطَفَها ، أنشد ابنُ الأعرابىّ : عُوجُوا عَلىَّ وَعَوِّجوا صَحْبى * عَوْجًا ولا كَتَعَوُّج النَّحْبِ « 1 » عَوْجًا مُتَعَلِّقٌ بِعُوجُوا لا بِعَوّجُوا ، يقول : عُوجُوا مُشارِكينَ لا مُتفادِين مُتكَارِهينَ كما يَتكارَهُ صاحبُ النَّحْبِ علَى قضائه . * وما له على أصحابه تَعوِيج ولا تَعرِيج أي إقامَةٌ . * وناقةٌ عاجَةٌ : ليِّنَةُ الانْعطاف . * عاجٌ : مِذْعانٌ ، لا نظِيرَ لها في سُقوط الهاء ، كانت فَعِلًا أوْ فاعِلًا ذهَبَتْ عَيْنُه وقولُ ذي الرمَّة : عَهِدْنا بها لوْ تُسْعِفُ العُوجُ بالهَوَى * رِقاقَ الثَّنايا وَاضِحاتِ المَعاصِم « 2 » قيل في تفسيره : العُوجُ : الأيَّامُ ، ويمكن أن يكون من هذا لأنها تَعُوجُ وتَعْطِفُ . * وما عُجْتُ من كلامه بشىءٍ أي ما بالَيْتُ ولا انْتَفَعْتُ . وقد تقدَّم عِجْتُ في الياءِ . * والعاجُ : أنيابُ الفِيَلَةِ ، ولا يُسَمَّى غيرُ النَّابِ عاجا . * والعَوَّاجُ : بائعُ العاجِ حكاه سيبويه . * وعاجِ عاجِ : زَجْرٌ للناقةِ ، ينون على التنْكِيرِ ويُكْسَرُ غيرَ مُنَوَّنٍ على التَّعْريف . وقولُ بعضِ السَّعْدِيَّينَ ، أنشده يعقوبُ : * يا دارَ سَلْمَى بَيْنَ ذَات العُوجْ * « 3 » يجوز أن يكون مَوْضِعا ، ويجوز أنْ يكون عَنى جَمْعَ حِقْفِ أعْوَجَ أوْ رَمْلَةٍ عَوْجاء . * وعُوجٌ : اسمُ رجلٍ . * والعَوْجاءُ امرأَةٌ والعَوْجاءُ : أحَدُ أجْبُلِ طيئٍ ، سُمّىَ به لأن هذه المرأة صُلِبَتْ عليه ، ولها حديث ، قال عَمْرُو بنُ جُوَيْنٍ الطائىّ - وبعضهم يَرْوِيه لامرِئِ القيس - : إذا أجَأٌ تَلَفَّعَتْ بِشعابِها * عَلىَّ وأمْسَتْ بالعَماءِ مكَّلَلهْ وأصْبَحَتِ العَوْجاء يهْتزّ جِيدُها * كجِيدِ عرُوسٍ أصْبحَتْ مُتَبذِّله « 4 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) . ( 2 ) البيت لذي الرمَّة في ديوانه ص 751 ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) . ( 3 ) البيت لبعض السعديين في لسان العرب ( عوج ) . ( 4 ) البيت لعمرو بن جوين الطائي ؛ أو لامرئ القيس في تاج العروس ( عوج ) ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وليس -