لأن الخليلَ رحمه اللَّهُ قد علَّل ذلك فقال : إنهم إنما بَنَوُا الواحِدَ على الجمْعِ ، فلمَّا كانوا يقولون عَباءٌ فيلزمهم إعلالُ الياءِ لوقوعها طَرَفا فأدخلوا الهاءَ . وقد انقلبت الياءُ حينئذ همزةً فبقِيَتِ اللامُ معتلَّةً بعد الهاءِ كما كانت معتلَّةً قَبْلَها . * والعَبا : الجافي ، والمدُّ لغةٌ ، قال : * كَجَبْهَةِ الشيخِ العَباءِ الثَّطّ * « 1 » * وقيل : العَباءُ بالمدّ : الثَّقيل الأحمَقُ . * وعَبَّى الجيشَ : أصْلَحَه وهيَّأهُ . * والعَبَاةُ من السُّطَّاحِ : الذي يَنْفرِشُ على الأرْضِ . * وابنُ عَبايةَ من شُعرائهم . * وعَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ من رُواة الحديث . مقلوبه : عيب * العَيْبُ والعابُ : الوَصْمَةُ . قال سيبويهِ : أمالُوا العاب تشبيهًا له بألفِ رَمى لأنها منقلبةٌ عن ياءٍ . وهو نادر ، والجمعُ أعْيابٌ وعُيُوبٌ ، الأُولى عن ثعلبٍ ، وأنشد : كَيْما أعِدَّكُمُ لأبْعَدَ مِنْكُمُ * ولقَدْ يُجاءُ إلى ذَوِى الأعيابِ « 2 » ورواه ابنُ الأعرابىّ : . . . إلى ذوِى الألْبابِ . * والمَعابُ والمَعِيبُ : العَيْبُ ، وقولُ أبى زُبيْد الطائىّ : إذا اللَّثا رَقَأتْ بَعْدَ الكَرَى وَذَوَتْ * وأحْدَثَ الرِّيقُ بالأفْوَاهِ عَيَّابا « 3 » يجوز فيه أن يكون العيَّابُ اسمًا للعَيْبِ كالقَذَّافِ والجَبَّان . ويجوز أن يُريد عَيْبَ عَيَّابٍ فحذفَ المضافَ وأقام المضافَ إليه مُقامَه . * وقد عابَ الشىءُ عَيْبا : صَارَ ذَا عَيْب . * وعابَهُ عَيْبا وعابا وعَيَّبَهُ وتَعَيَّبَهُ ، قال الأعشَى : ولَيْسَ مُجِيرًا إنْ أتى الحَىَّ خائفٌ * ولا قائِلًا إلَّا هُوَ المُتَعَيَّبَا « 4 »

--> ( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( ثطط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عبا ) ، ( عيا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 83 ؛ وتاج العروس ( عبا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 235 ) . ( 2 ) البيت لحضرمى بن عامر الأسدىّ في لسان العرب ( ذرب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) . ( 3 ) البيت لأبى زبيد الطائىّ في ديوانه ص 37 ؛ ولسان العرب ( عيب ) . ( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 163 ؛ ولسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) .