أي ولا قائِلا القَوْلَ المَعِيبَ إلا هُوَ . * ورجُلٌ عَيَّابٌ وَعَيَّابَةٌ وعُيَبَةٌ : كَثِيرُ العَيْبِ للناسِ ، قال : اسْكُتْ ولا تَنْطِقْ فأنْتَ خَيَّابْ * كُلُّكَ ذُو عَيْبٍ وأنْتَ عَيَّابْ « 1 » [ و ] أنْشَد ثَعْلبٌ : قال الجَوَارِى ما ذَهَبْتَ مَذْهَبا * وَعِبْنَنِى ولَمْ أكُنْ مُعَيَّبا « 2 » وقال : وصَاحِبٍ لي حَسَنِ الدُّعابَهْ * لَيْسَ بذِى عَيْبٍ وَلا عَيَّابَهْ « 3 » * وَعابَ الماءُ : نَقَبَ الشَّطَّ فَخَرَج مُجَاوِزَهُ . * والعَيْبَةُ : وِعاءٌ من أدَمٍ يكونُ فيها المَتاعُ ، والجمعُ عِيابٌ وَعِيَبٌ ، فأمَّا عِيابٌ فعلى القياسِ وأمَّا عِيبٌ فكأنَّه إنَّما جاءَ على جمع عَيْبَةٍ وذلك لأن الياءَ مما سبيله أن يأتِىَ تابعًا للكسرة وكذلك كل ما جاء مِنْ فَعْلَةٍ مما عَيْنُه ياءٌ على فِعَل . * والعَيْبَةُ أيضًا : زَبِيلٌ مِن أدَمٍ يُنْقَلُ فيه الزَّرعُ المحصودُ إلى الجَرِينِ في لغة هَمْدان . * وعَيْبَةُ الرَّجُلِ : مَوْضعُ سِرّه على المَثَل وفي الحديث « الأنصارُ عَيْبَتِى وكَرِشِى » « 4 » . والعِيابُ : المِنْدَفُ . مقلوبه : بعى * بَعَيْتُ أبْعِى : مِثلُ اجْترمْتُ وَجَنَيْتُ حكاه كُرَاع ، والأعْرفُ الواوُ . مقلوبه : بيع * البَيْعُ : ضِدُّ الشِّرَاءِ . * والبَيْع : الشِّرَاءُ أيضًا . وقد باعَهُ الشىءَ وباعَهُ منه بَيْعا فيهما ، قال :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خيب ) ، ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( خيب ) ، ( عيب ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عيب ) ، ( كعثب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) ، ( كعثب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 305 ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) . ( 4 ) الحديث أخرجه البخاري في « مناقب الأنصار » ، ( 3801 ) ، ومسلم ( ح 2510 ) .