عن الحَذْفِ والتصرُّفِ ، وكذلك الغَيْنُ . * وعَيَّنَ عَيْنا حَسَنَةً . عمِلَها عن ثعلبٍ . مقلوبه : نعى * النَّعْىُ : الدُّعاء بموتِ الميت والإشعارُ به . نَعاه يَنْعاه نَعْيا ونُعْيانا . وأوْقَع ابنُ مَحْكانَ النَّعْىَ على الناقة العَقِيرِ فقال : زَيَّافَةٍ بِنْتِ زَيَّافِ مُذَكَّرَةٍ * لمَّا نَعَوْها لِرَاعى سَرْحِنا انْتحبا « 1 » والنَّعِىُّ : المَنْعِىُّ والنَّاعِى ، قال : قام النَّعِىُّ فأسمَعا * ونَعَى الكَرِيمَ الأرْوَعا « 2 » * ونَعاءِ بمعنى انْعَ . * وتَناعَى القومُ واسْتَنْعَوْا في الحرب : نَعَوْا قَتْلاهُم لِيُحَرّضوا على القتلِ . * ونعا عليه الشىءَ يَنْعاه : عابَه به . * ونَعَى عليه ذُنوبَه . ذكَرها لهُ وشهَرَهُ بها وأُرى يعقُوبَ حَكى في المقلُوب نَعَّى عليه ذُنُوبَه . * واستنعَتِ الناقةُ : تقدَّمت . * واستَنْعَتْ : تراجَعَتْ نافرةً أوْ عَدَتْ بصاحبها . * واستَنْعى القومُ : تَفَرَّقُوا نافرِينَ . * والإنعاءُ : أن تَسْتَعِيرَ فرسا تُرَاهِنُ عليه وذِكْرُهُ لِصَاحِبه . حكاه ابنُ دريد . وقال : لا أحُقَّه . * والنُّعاءُ : صوتُ السِّنَّوْرِ . وأُرَى نُونَها مُبْدَلَةً من ميم المُعاءِ . مقلوبه : نيع * ناعَ يَنِيعُ نَيْعا : تمايَلَ . * واستَناع : تَقَدَّم ، كاسْتَنْعَى .

--> ( 1 ) البيت لابن محكان في لسان العرب ( نحب ) ، ( نعا ) ؛ وتاج العروس ( نحب ) ، ( نعا ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نعا ) ؛ وأساس البلاغة ( نعى ) ؛ وتاج العروس ( نعى ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 256 ) .