ضَرْعها حين تريد أن تَضَع . وكذلك الشَّاةُ . * والدَّفُوع من النُّوق : التي تدفع برِجْلِها عند الحلَب . * والانْدفاعُ : المُضىُّ في الأمر . * والمدافعة : المُزاحَمة . * ودَفَعَ إلى المكانِ ، ودُفِعَ كِلاهما : انتهى . وغشِيَتْنا سحابة ثم دُفِعْناها إلى غيرنا ، أي ثُنِيَتْ عنا ، وأراد دُفِعَتْنا ، أي دُفِعتْ عنَّا . * ودَفَع الرَّجُلُ قَوْسَه يَدْفَعُها : سَوَّاها ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وَيَلْقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فإذا رأى قَوْسَه قد تغَيَّرَتْ قال : ما لكَ لا تَدْفَعُ قَوْسَك ؟ أي ما لك لا تَعْمَلُها هذا العَمَل ؟ * ودافِعٌ ودَفَّاع ومُدافِع : أسماءٌ . مقلوبه : فدع * الفَدَعُ : عَوَجٌ في المفاصل خِلْقَةً أو داءٌ لا يُسْتطاعُ بَسْطُها معه . وأكثر ما يكون في الرُّسْغِ من اليَدِ والقَدَمِ . فَدِعَ فَدَعا وهو أفْدَعُ . * والفَدَعَةُ : موضع الفَدَع . * والأفْدَعُ : الظَّلِيمُ ، لانحراف أصابعه ، صِفةٌ غالبة . * وسَمْكٌ أفْدَعُ : مائل ، على المثل . العين والدال والباء [ عدب ] * العَدَابُ من الرَّمْلِ كالأوْعَسِ . وقيل : هو المُسْتَرَقُّ منه حيث يذْهَبُ مُعْظَمُه ويبقى شىءٌ من لَيْنِه . وقيل : هو جانب الرَّمْل الذي يَرِقُّ من أسفل الرَّمْلةِ وَيَلى الجَدَدَ من الأرض ، قال ابنُ أحمر : كثوْرِ العَدَاب الفرد يَضْرِبُه النَّدى * تَعَلَّى النَّدَى في مَتْنِهِ وَتحَدَّرا « 1 » [ الواحد ] والجمعُ سوَاءٌ . * والعدابة : الرَّحِمُ قال الفرزدق : فكنتُ كَذاتِ العَرْكِ لم تُبْقِ ماءَها * ولا هي من ماءِ العَدَابَةِ طاهِرُ « 2 »

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن أحمد في ديوانه ص 84 ؛ ولسان العرب ( عدب ) ، ( ثدي ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 239 ، 14 / 193 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 253 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 458 ) ؛ تاج العروس ( عدب ) ، ( ندا ) ؛ والمخصص ( 10 / 195 ، 15 / 131 ) . ( 2 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( عدب ) ؛ وتاج العروس ( عدب ) ، وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان -