وَيْلُ امّ أجْيادَ شاةٍ شاةِ ممْتَنحٍ * أبِى عِيالٍ قَليلِ الوَفْرِ مِسْياعِ « 1 » أجْيادُ : اسْمُ شاةٍ . * وتَسَيَّعَ البَقْلُ : هاجَ . * وأساعَ الراعي الإبلَ فَساعَتْ : أساءَ حِفظها فَضاعَتْ . * ورَجُلٌ مِسْياعٌ : مِضْياعٌ . * والسَّيَاعُ : شَجَرُ البانِ . مقلوبه : يسع * اليَسَعُ : اسمٌ مَعْرُوفٌ أعْجَمىّ . العين والزاي والياء [ عزي ] * العَزَاءُ : الصَّبرُ . وقيل : حُسْنُه . عَزِىَ عَزَاءً فهو عَزٍ . وعَزَّاهُ تَعْزِيَةً - على الحَذْفِ والعِوَضِ - قال سيبويه : لا يجوز غيرُ ذلك . قال أبُو زَيْدٍ : الإتْمامُ أكثرُ في لسانِ العَرَب يعنى التَّفْعِيلَ مِنْ هذا النَّحْوِ ، وإنما ذكرتُ هذا ليُعلَمَ طَرِيقُ الْقِياسِ . وقيل : عزَّيْتُه من باب تَظَنَّيتُ ، وقد تَقَدَّم تَعْلِيلُه . * وتَعازَى القَوْمُ : عَزَّى بَعْضُهم بَعْضًا . عن ابن جنى . * والتَّعْزُوَةُ : العَزَاءُ . حكاه ابن جنىّ عن أبي زيدٍ اسْمٌ لا مَصْدَرٌ لأن تَفْعُلَة ليستْ من أبنيةِ المصادِرِ ، والواو هُنا ياءٌ وإنما انقلبَتْ للضَّمَّةِ قَبْلها كما قالُوا الفُتَّوُةُ . * وعَزَاهُ إلى أبيه عَزْيا : نَسَبَهُ . وإنَّه لحَسَنُ العِزْيَةِ ، عن اللحياني . * واعْتَزَى هُوَ وتَعَزَّى : انتَسَبَ . * والْاعتِزَاءُ : الادّعاءُ والشِّعارُ في الحَرْبِ ، منه . * والاعْتِزاءُ : الانتماءُ . * وأهلُ الشِّحْرِ يقولون : يَعْزِى ما كانَ كَذا ، كما نَقُول نَحْن : لَعَمْرِى لَقَدْ كانَ كَذا . وَيَعْزِيكَ ما كانَ كَذَا . * وقال بَعْضُهُمْ : عَزْوِى كأنَّها كَلمةٌ يُتَلَطَّفُ بِها . وقِيلَ : بِعِزّى . وقد تقدم في الثُّنائى . العين والطاء والياء [ عيط ] * العَيَطُ : طُولُ العُنُقِ . رجلٌ أعْيَط وامرأة عَيْطاءُ ، وناقةٌ عيطاءُ كذلك .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سوع ) ؛ وتاج العروس ( سوع ) .