وإنما لم يُقْضَ عليها أنها فُنْعَلٌ لأن التكريرَ إذا وقع وجبَ القضاءُ بالزيادة إلا أن يجئ ثَبْتٌ . وإنما قُضِىَ على النون هاهنا أنها أصْل لأنها ثانية ، والنون لا تُزَاد ثانيةً إلَّا بثَبْتٍ . وقال اللِّحيانىّ : ما لي عن ذاك عُنْدُدٌ وَعُنْدَدٌ : أي مَحِيصٌ . وقال مَرَّةً : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُدًا وعُنْدَدًا ، أي سبيلا ، ولا ثَبْتَ هُنا . * وعانِدَان : واديان معروفان ؛ قال : * شُبَّتْ بأعلى عانِدَيْنِ مِنْ إضمْ * « 1 » * وعانِدِينُ وعانِدُونَ : اسم وادٍ أيضًا . وفي النصب والخفض عانِدِينَ ، حكاه كُرَاعُ ، ومَثَّلَهُ بقاصِرِينَ وخانِقِينَ ومارِدِينَ وماكسِينَ وناعِتينَ ، وكل هذه أسماء مواضع . مقلوبه : دعن * الدَّعْنُ : سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُه إلى بعض ويُرْمَلُ بالشَّرِيط ، يُبْسَطُ عليه التَّمْرُ ، أزدِيَّةٌ . * وَدَعانُ : موضعٌ . قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ : وحتى أجازَتْ بطنَ ضَاسَ ودُونَها * دَعانٌ فهَضْبا ذي النُّجَيْل فيَنْبُعُ مقلوبه : دنع * رجلٌ دَنِعٌ : لا لُبَّ له . * ودَنِعَ دَنَعا ودُنُوعا : اجتمَعَ وذَلّ . * ودَنِعَ دَنَعا : لَؤُمَ . * ودَنَعُ البعيرِ : ما طَرَحَهُ الجازِرُ . * ودَنَعُ القوْمِ : خِساسُهُم . * ورجُلٌ دَنَعَةٌ : لا خَير فيه . العين والدال والفاء [ عدف ] * العَدْف : الأكل . والعَدُوف : الذَّوَاقُ ، أعنى ما يُذاق . قال : وَجِيفٌ بالقُنِىّ فَهُنَّ خُوصٌ * وَقِلَّةُ ما يَذُقْنَ مِنَ العَدُوفِ عَدُوفٍ منْ قَضامٍ غَير لَوْنٍ * رَجيعِ الفَرْثِ أوْ لَوْكِ الصَّرِيفِ « 2 »

--> ( 1 ) الرجز لشيطان بن مدلج في تاج العروس ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عند ) ، ( أضم ) ، ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وتاج العروس ( أضم ) . ( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( عدف ) ؛ تاج العروس . وروايته : * وحَيْفٌ بالقَنِىِّ * .