* وبَنانٌ مُعْنَمٌ : مُشَبَّهٌ بالعَنمِ ، قال رُؤْبَة : وهْىَ تُرِيكَ مِعْضَدًا ومِعْصَما * غَيْلا وأطْرَافَ بَنانٍ مُعْنَمَا « 1 » وضع الجميعَ موضع الواحدِ ، أرادَ وَطَرَفَ بَنانٍ مُعْنما . * وَبَنانٌ مُعَّنَمٌ : مخضوبٌ ، حكاه ابنُ جنى . * والعَنَمَةُ : ضَرْبٌ من الوَزَغِ والجَمْعُ كالجَمْعِ . وقيل : العَنمُ كالعَظايَةِ إلَّا أنَّها أشَدُّ بَياضًا مِنْها وأحْسَنُ . * وَعَيْنمٌ : موضِعٌ . مقلوبه : عمن * عَمَنَ بالمكان يَعْمِنُ وعَمِنَ : أقام . * والعَمِينَةُ : أرضٌ سَهْلَةٌ ، يمانيةٌ . وعُمانُ : مدينةٌ مُشتَقَّةٌ من ذلك ، قال سيبويه : لم يَقعْ في كلامهم اسمًا إلَّا لمُؤَنَّثٍ . وقيلَ : عمانُ اسمُ رَجُلٍ وبه سُمّىَ البلَدُ . * وأعْمَنَ وَعمَّنَ : أتىَ عُمانَ . قال العَبْدِىُّ : فإن تُتْهِمُوا أُنجِدْ خِلافا عَلَيْكُمُ * وإن تُعْمِنَوا مُسْتَحِقبى الحربِ أُعرِق « 2 » وقال رؤبة : * نَوَى شَآمٍ بانَ أوْ مُعَمِّنِ * « 3 » * والعُمَانِيَّةُ : نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يزالُ عليها السَّنَةَ كُلَّها طَلْعٌ جديدٌ ، وكَبائِسُ مُثْمِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ . مقلوبه : نعم * النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنِّعْمَةُ كلُّه : الخفْضُ والدَّعَةُ والمالُ . وقوله عزَّ وجَلَّ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ [ البقرة : 211 ] يعنى في هذا الموضعِ حُجَجَ اللَّهِ الدَّالَّةَ على أمْرِ

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( عنم ) . ( 2 ) البيت للممزق العبدي في لسان العرب ( عرق ) ، ( تهم ) ، ( عمن ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( تهم ) ، ( عمن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 161 ؛ ولسان العرب ( لبن ) ، ( عمن ) ؛ وتاج العروس ( عمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 18 ، 15 / 364 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 8 / 328 ) .