إذَا اعْتَنفَتْنِى بَلْدَةٌ لم أكُنْ لها * نَسِيبا ولم تُسْدَدْ علَىَّ المطالِبُ « 1 » وقوله أنشده اللحياني : * فَقَذَفَتْ بِبِيضَةٍ فيها عُنُفْ * « 2 » فسَّره فقال : فيها غِلظٌ وصَلابَةٌ . * وعُنْفُوَانُ كلّ شىءٍ : أوَّلُه ، وقد غَلَب على الشبابِ والنَّباتِ . قال عَدِىُّ بنُ زيدٍ العِبادىُّ أنشأْتَ تَطَّلِبُ الذي ضَيَّعْتَه * في عُنْفُوَانِ شَبابِكَ المُترَجْرِجِ « 3 » * وعُنْفُوَانُ الخمر : حِدَّتُها . * والعُنْفُوَان : ما سالَ مِنَ العِنَبِ من غير اعْتِصَارٍ . * والعُنْفُوَة : يَبِيسُ النَّصِىّ وهُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الحَلِىّ . مقلوبه : عفن * عَفِنَ الشَّىءُ عَفَنا وعُفُونَةً فهو عَفِنٌ . وتعفَّنَ : فسد من نُدُوَّةٍ وغَيرِها فَتَفَتَّتَ عِنْد مَسِّه . * وعَفَنَ في الجبل عَفْنا كعَثنَ : صَعِدَ ، كِلتاهما عن كُرَاع . أنْشَد يعقوبُ : حَلَفْتُ بمن أرْسَى ثبِيرًا مكَانَهُ * أزُورُكُمُ ما دَام للطُّورِ عافِنُ « 4 » مقلوبه : نعف * النَّعْفُ مِنَ الأرضِ : المكانُ المُرْتَفِع في اعْتِراضٍ . وقيل : هو ما انْحَدَر عن السَّفْحِ وغَلُظَ وكان فيه صُعُودٌ وهُبُوطٌ . وقيل : هو ناحيةٌ من الجَبلِ أو ناحيةٌ من رَأسِهِ . وقيل : هو ما ارْتَفَع عن الوَادى إلى الأرض وليس بالغَليظ وكذلك نَعْفُ التَّلّ . قال : * مِثْلَ الزَّحالِيفِ بِنَعْفِ التَّلّ * « 5 » * ونَعْفُ الرَّمْلَةِ : مُقَدَّمُها وما اسْترَقَّ منها ، والجمع من كلّ ذلك نِعافٌ . * ونِعافٌ نُعَّفٌ على المبالغةِ كبِطاحٍ بُطَّحٍ . * وانْتَعَفَ الرَّجُل : ارْتَقى نَعْفا .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في كتاب الجيم ( 2 / 281 ) ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 3 ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) . ( 3 ) البيت لعدى بن زيد العبادي في لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) وليس في ديوانه . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عثن ) ، ( عفن ) ؛ وتاج العروس ( عثن ) ، ( عفن ) . ( 5 ) الرجز لنظور بن مرشد في شرح شواهد الشافية ص 249 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نعف ) ، ( دخل ) .