والبُلعُومَ رُباعِىٌّ . * والبالُوعَةُ ، والبَلُّوعَةُ : بِئْرٌ تُحْفَرُ [ في وسط الدار ] ويُضَيَّقُ رَأسُها يَجْرِى فيها ماءُ المطرِ . * ورَجُلٌ بَلْعٌ : كأنَّه يَبْتَلعُ الكلامَ . * والبُلَعَةُ : سَمُّ البَكْرَةِ ، وجَمْعُها بُلَعٌ . * وبَلَّعَ فيه الشَّيْبُ : بَدَا ، وقيل : كثر ، فأمَّا قَوْلُ هِمْيانٍ : لمَّا رَأتْنِى أُمُّ عَمْرٍو صَدَفَتْ * قَدْ بَلَّعَتْ بي ذُرْأةٌ فَأَلحفَتْ « 1 » فإنما عَدَّاه بقولِهِ بي لأنه في مَعْنى قَدْ ألَمَّتْ ، أو أرَادَ : فِىَّ ، فَوَضَع بي مكانها لِلْوَزْنِ حِينَ لم يَسْتقِمْ له أنْ يقول فِىَّ . * وتَبَلَّع فيه الشَّيْبُ كَبَلَّع ، والغين فيهما جَميعاً لغةٌ عن ابن الأعرابي . * وسَعْدُ بُلَعَ : مِنْ مَنازِل القَمَرِ . * وبنو بُلَعَ : بُطَينٌ مِنْ قُضاعة . * وبُلَعُ : اسمُ مَوضعٍ . قال الراعي : بَلْ ما تَذَكَّرَ مِنْ هِنْدٍ إذا احتجبتْ * بِابْنىْ عُوَارٍ وأمْسَى دُونَها بُلَعُ « 2 » العين واللام والميم [ علم ] * العِلْمُ : نقيضُ الجهْلِ ، عَلِمَ عِلْما ؛ وعَلُمَ هو نَفْسُهُ ، ورجُلٌ عالمٌ وَعلِيمٌ من قَوْمٍ عُلَماء فيهما جَمِيعاً . قال سيبويهِ : يقولُ عُلَمَاءُ من لا يقُول إلَّا عالمًا . قال ابنُ جِنِّىّ : لمَّا كان العِلْمُ إنَّما يكونُ الوصْفُ به بَعْدَ المُزَاوَلَةِ لَهُ وطُولِ المُلابَسَةِ صَارَ كأنَّه غَرِيزَةٌ ، ولم يَكُنْ على أوَّل دُخولِه فيه ، ولو كان كذلك لَكان مُتَعَلِّمًا لا عالمًا ، فلما خَرَج بالغَريزة إلى بابِ فَعُلَ صارَ عالِمٌ في المعنى كَعَلِيمٍ فَكُسِّرَ تَكْسِيرَه ثمَّ حَمَلُوا عليه ضِدَّه فقالا جُهَلاء كَعُلَماء وصَارَ عُلَماءُ كَحُلَماءَ لأنَّ العِلْمَ مَحْلمَةٌ لِصَاحِبِهِ ، وعلى ذلك جاءَ عنهم : فاحِشٌ وفُحَشاءُ ، لمَّا كانَ الفُحْشُ ضَرْبا مِنْ ضُرُوبِ الجَهْلِ ونَقِيضًا للحِلْمِ . * وعَلَّامٌ وعَلَّامَةٌ مِنْ قَوْمٍ عَلَّامِينَ ، وعُلَّام من قَوْمٍ عُلَّامِين . هذه عن اللحيانىّ والعَلَّامُ

--> ( 1 ) الرجز لحسان بن ثابت في ديوانه ص 374 ؛ ولسان العرب ( بلع ) ؛ وتاج العروس ( بلع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شنف ) . ( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 159 ؛ ولسان العرب ( عور ) ، ( بلع ) ؛ وتاج العروس ( خزر ) ، ( جشع ) ، ( هبلع ) ، ( جرف ) ، ( جحفل ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 282 ) .