ابن سيده
175
المحكم والمحيط الأعظم
والعَلَّامَةُ : النَّسّابَةُ ، وهو من العِلم . قال ابْنُ جِنِّىّ ، رَجُلٌ عَلَّامَةٌ وامْرَأة علَّامة لم تُلْحَقِ الهاءُ لتأنيثِ الموصوفِ بِما هىَ فيهِ وإنما لحِقَتْ لإعْلامِ السَّامِع أنَّ هذا الموصوف بما هىَ فيه قد بَلَغَ الغايَةَ والنِّهايَة ، فجعل تأنيثَ الصفةِ أمارَةً لِما أُرِيدَ مِنْ تَأنِيثِ الغايَةِ والمُبالَغَةِ وسواءٌ كان الموصوفُ بتلك الصفةِ مُذكَّراً أوْ مُؤَنَّثا ، يَدُلُّ على ذلك أنَّ الهاءَ لو كانتْ في نحو امرأةٍ عَلَّامَةٍ وفَرُوقَةٍ ونَحْوه إنَّما لحِقَتْ لأن المرأةَ مُؤَنَّثَةٌ لوجب أن تُحْذَفَ في المذكَّر فيقال رَجُلٌ فَرُوقٌ ، كما أن التاءَ في قائمَةٍ [ وظريفة ] لما لحقَتْ لتأنيثِ الموصوفِ حُذِفتْ مع تَذْكِيرِه في نَحْوِ رَجُلٍ ظَرِيفٍ وقائمٍ وكريمٍ وهذا واضحٌ . وقَوْلُه تَعالى : إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * [ الحجر : 38 ، وص : 81 ] أي الذي لا يعلمه إلَّا اللَّهُ ، وهو يوم القيامة . * وعلَّمَه العلْمَ وأعْلَمَه إيَّاه فَتَعَلَّمه . وفرَّق سيبويهِ بينهما فقال : عَلَّمْتُ كأدَّبْتُ وأعْلَمْتُ كآذَنْتُ . * وعالَمه فَعَلَمَهُ يَعْلُمُه : أي كان أعْلَم مِنْه . وحكى اللحيانىُّ : ما كُنْتُ أرَانى أنْ أعْلُمَهُ . * وعَلِمَ بالشىءِ : شَعَرَ . * وعلِمَ الأمْرَ وتَعَلَّمهُ : أَتْقَنَهُ . وقال يعقوبُ : إذَا قيل لك : اعْلمَ كذا قُلْتَ : قد عَلِمْتُ ، وإذا قِيلَ تَعَلَّمْ لم تَقُلْ : قَدْ تَعَلَّمْتُ ، وأنْشَدَ : تَعَلَّمَ أنَّه لا طَيْرَ إلَّا * عَلَى مُتَطَيِّرٍ وَهىَ الثُّبُورُ « 1 » * وعَلِم الرَّجُلَ : خَبرَهُ . * وأحَبَّ أنْ يَعْلَمَهُ : أىْ يَخْبُرَهُ . وفي التنزيل : وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ [ الأنفال : 60 ] . * وأحَبَّ أنْ يَعْلَمَه : أىْ أنْ يَعْلَمَ ما هُوَ . * والأيَّامُ المَعْلُوماتُ : عَشْرُ ذِى الحِجَّةِ ، وقد تَقَدَّم تَعْليلُها في ذكْرِ الأيَّامِ المَعْدُودَاتِ . * ولَقِيَهُ أدْنى عَلَمٍ : أىْ قَبْلَ كُلّ شَىءٍ . * والعَلَمُ والعَلَمَةُ والعُلْمَةُ : الشَّقُّ في الشَّفةِ العُلْيا ، وقيل : في إحدى جانِبَيْها . وقيل : أنْ تَنْشَقَّ فَتَبِينَ . عَلِمَ عَلَما وهُو أعْلَمُ . * وعَلَمَهُ يَعْلِمُه عَلْما : شَقَّ شَفَتَه العُلْيا . وكُلُّ بَعيرٍ أعْلَمُ خِلْقَةً .
--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في المخصص ( 3 / 29 ) ؛ وأساس البلاغة ( علم ) ؛ ولسان العرب ( طير ) ، ( علم ) ؛ وتاج العروس ( طير ) ، ( علم ) .