الضَّامِنَةُ مِنْ النَّخْلِ ولنا الضَّاحِيَةُ مِنَ البَعْلِ » « 1 » الضَّامِنَةُ : ما أطافَ به سُورُ المدِينةِ . والضَّاحِيَةُ : ما كان خارجاً . وأنْشَدَ : أقْسَمْتُ لا يَذْهَبُ عَنِّى بَعْلُها * أوْ يَسْتَوِى جَثِيثُها وَجَعْلُها « 2 » والبَعْلُ : ما أُعْطِىَ من الإتاوَة على سَقْىِ النخْلِ ، قال الأنصاري : هُنالِكَ لا أُبالِى نَخْلَ بَعْلٍ * ولَا سَقْىٍ وإنْ عَظُمَ الإناءُ « 3 » واستَبْعَل الموضِعُ والنَّخْلُ : صارَ بَعْلًا . * والبَعْلُ : الذَّكَرُ من النَّخْلِ . * والبَعْلُ : الزَّوْجُ . والجمع بِعالٌ وبُعُولٌ وبُعُولَةٌ ، قال سيبويه : ألَحقوا الهاءَ لتأكيدِ التأنيثِ . والأُنْثى بَعْلٌ وبَعْلَةٌ ، قال : شَرُّ قَرِينٍ للكبِيرِ بَعلتُهْ * تُولغُ كَلْبا سُؤرَهُ أوْ تَكْفِتُهْ « 4 » وبَعَل يَبْعَل بُعُولَةً وهُو بَعْلٌ : صار بَعْلًا ، قال : * يا رُبَّ بَعْلٍ ساءَ ما كان بَعَلْ * « 5 » * واستَبْعَلَ كَبَعَلَ . * وتَبَعَّلَتِ المرأةُ : أطاعَتْ بَعْلَها . * وتَبَعَّلَتْ له : تَزَيَّنَتْ . * والتَّباعُلُ والمُباعَلَةُ والبِعالُ : مُلاعَبَةُ المرْءِ أهْلَهُ . وقيل : البِعالُ : النّكاحُ . ومنه الحديث في أيَّامِ التَّشْرِيقِ « إنها أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ وبِعالٍ » « 6 » . و رُوىَ عنِ ابن عباسٍ « أن رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم

--> ( 1 ) الحديث ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 434 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جثث ) ، ( بعل ) ، ( جعل ) ؛ وتاج العروس ( جثث ) ، ( جعل ) . ( 3 ) البيت لعبد اللَّه بن رواحة الأنصاري في ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( بعل ) ، ( أتى ) ، ( سقى ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) ، ( أتو ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 366 ، 1033 ، 1071 ؛ وكتاب العين ( 2 / 150 ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بعل ) ، ( نعل ) ؛ والمخصص ( 4 / 27 ، 17 / 10 ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) . ( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بعل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 415 ) ؛ والمخصص ( 1 / 275 ) ، وتاج العروس ( بعل ) . ( 6 ) الحديث ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد في « غريب الحديث ، ( 1 / 113 ) .