* وهُوَ أحْسَنُ ، وقيل : لَعَبَ الرَّجُلُ : سالَ لُعابُه . وألعَبَ : صَارَ له لُعابٌ يَسيلُ منْ فمِهِ . * ولُعاب الحيَّةِ والجَرَادِ : سُمُّهُما . * ولُعابُ النَّحْلِ : عَسَلُهُ . * ولُعابُ الشَّمْسِ : شىءٌ تَرَاه كأنَّهُ يَنْحَدِرُ من السماءِ إذا حَمِيتْ وقام قائمُ الظَّهِيرَةِ . قال جَرِيرٌ : أُنِخْنَ لِتَهْجِيرٍ وَقَدْ وَقَدَ الحَصَى * وذَابَ لُعابُ الشَّمْسِ فوْقَ الجماجمِ « 1 » والاسْتِلْعابُ في النَّخْلِ : أن يَنْبُتَ فيه شىءٌ من البُسْرِ بعد الصِّرَامِ . * واللَّعْباءُ : مَوْضِعٌ ، أنْشَد الفارسىُّ : تَرَوَّحْنا مِنَ اللَّعْباءِ قَصْراً * وأعْجَلْنا إلاهَةَ أنْ تَئُوبا « 2 » ويروى : الإلاهَةَ . إلاهَةُ : اسمٌ للشمس . مقلوبه : بعل * البَعْلُ : الأرْضُ المرتَفعَةُ التي لا يُصِيبُها مَطَرٌ إلَّا مَرّةً واحدَةً في السنَةِ ، قال سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ : إذَا ما عَلَوْنا ظَهْر بَعْلٍ عَرِيضَةٍ * تَخَالُ عَلَيْها قَيْضَ بَيْضٍ مُفلَّقِ « 3 » أنَّثَها على مَعْنى الأرْضِ . * وقيل : البَعْلُ : كُلُّ شَجَرٍ أوْ زَرْعٍ لا يُسقىَ . وقيل : البَعْلُ : ما سَقَتْهُ السماءُ ، وقد اسْتَبْعلَ المَوْضِعُ . * والبَعْلُ من النَّخْلِ : ما شَرِبَ بعُرُوقِهِ من غَيرِ سَقْىٍ ولا ماء سَمَاءٍ . وقيل : هو ما اكْتَفى بماءِ السَّماءِ . وبه فسَّرَ ابنُ دُرَيدٍ ما في كتاب النبىّ صَلى اللَّه عليه وسلّم لأُكَيْدِرَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ « لَكُمُ

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 994 ؛ ولسان العرب ( لعب ) ؛ وتاج العروس ( لعب ) ، ( غور ) ؛ وأساس البلاغة ( غور ) . ( 2 ) البيت لعتبة بن الحارث اليربوعي في لسان العرب ( أوب ) ، ( غزل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 424 ) ؛ وهو لميَّة بنت أم عتبة بن الحارث في لسان العرب ( أله ) وهو لبنت عتيبة في كتاب الجيم ( 3 / 225 ) ؛ ولأم البنين بنت عتبة في تاج العروس ( أله ) ؛ ولعيينة بن شهاب اليربوعي في تاج العروس ( عين ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لعب ) ؛ والمخصص ( 9 / 19 ، 13 / 97 ، 17 / 137 ) ؛ وتاج العروس ( 4 / 214 ) ( لعب ) . ( 3 ) البيت لسلامة بن جندل في ديوانه ص 162 ؛ ولسان العرب ( بعل ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) ؛ ولامرئ القيس في مقاييس اللغة ( 5 / 442 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 950 ؛ وكتاب العين ( 2 / 149 ) .