* والعَمارُ : الآسُ . وقيل : كُلُّ رَيْحانٍ : عَمار . * والعِمارَةُ والعَمارَةُ : أصغرُ من القبيلةِ ، وَقِيلَ : هُوَ الحىُّ العظيمُ الذي يقومُ بنفسه . * والعَمارة والعِمارةُ : التَّحيَّةُ . قال : فَلَمَّا أتانا بُعَيْدَ الكَرَى * سَجَدْنا له ورَفَعْنا عَمارًا « 1 » وقيل : معناه : عَمَّرَكَ اللَّهُ ، وليس بِقَوِى ، وقيل العَمارُ هاهنا أكاليلُ من الرَّيْحانِ يَجعلونها على رُءُوسِهِم كما تَفْعَل العَجَمُ ، ولا أدرى كيف هذا . وحكى ابنُ الأعرابىِّ عَمَر ربَّ : عَبَدَه ، وإنَّه لعَامِرٌ لِربِّه : أي عَابِدٌ . * وحكى اللّحيانىُّ عن الكسائي : تَركْتُه يَعْمُرُ رَبَّه : أي يُصَلِّى له ويَصُومُ . * والعَمْرةُ : الشَّذْرَةُ من الخَرَزِ يُفْصَل بها النَّظْمُ ، وبها سُمّيَتِ المرأةُ عَمْرَةَ ، قال : وعَمْرَةُ من سَرَوَاتِ النِّسا * ءِ تَنْفَح بِالمِسْكِ أرْدَانُها « 2 » والعَمْرُ : الشَّنْفُ . * والعَمْرُ : لَحْمٌ من اللِّثَةِ سائلٌ بين كلّ سِنَّيْنِ . وقال ابنُ أحْمَرَ : بانَ الشَّبابُ وأخْلَفَ العَمْرُ * وتَبَدَّلَ الإخْوَانُ وَالدَّهْرُ « 3 » والجمْعُ عُمُورٌ . وقيل : كُلُّ مُسْتَطِيلٍ بين سِنَّيْنِ : عَمْرٌ . وجاء فلانٌ عَمْرًا : أي بَطِيئا ، كذا ثبت في بعضِ نُسخ المصَنَّفِ ، وتَبِعَ أبا عُبَيْدٍ كُرَاعُ ، وفي بعضها : عَصْرًا . * والعَوْمَرَةُ : الاختلاطُ والجَلَبَةُ . * والعُمَيرَانِ وَالْعُمَيْمِرانِ والعُمَّرَتانِ والعُمَيْمِرتانِ : عَظْمان صغيرَانِ في أصْل اللِّسان . * واليُعْمُور : الجَدْىُ ، عن كُرَاعَ . * واليُعْمُورَة : شَجرَةٌ .

--> ( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 234 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ، ( ذرا ) ؛ وتاج العروس ( ذرا ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 186 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 15 / 7 ) ؛ والمخصص ( 2 / 45 ، 15 / 114 ) . ( 2 ) البيت لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ص 69 ؛ ولسان العرب ( ردن ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ، ( ردن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 640 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عمر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 505 ) . ( 3 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1250 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 772 .