فَعَلْتُ . وعلى ذلك أنَّث بعضُهم فقال : خَصْمَةٌ وضَيْفَة . وجمع فقال : يا عَين هَلَّا بكَيْتِ أرْبَدَ إذْ * قُمْنا وقام الخصومُ في كَبَدِ « 1 » وعليه قولُ الآخر : إذا نَزَل الأضيافُ كان عَذَوَّراً * على الحَىّ حتى تَستقِلَّ مَراجِلُهْ « 2 » * والعَدَالة والعُدُولة والمَعْدَلَة والمَعْدِلَةُ ، كُلُّه : العَدْل . * وعدَّلَ الحُكْمَ : أقامه . * وعدَّلَ الرَّجُلَ : زَكَّاهُ . * [ والعَدَلَةُ ] والعُدَلَة : المُزَكُّونَ ، الأخيرةُ عن ابن الأعرابىّ . * وعَدَّلَ الموازينَ والمكاييلَ : سَوَّاها . * وعَدَل الشىءُ الشىءَ يَعْدِلُه عَدْلًا ، وعادَلَه : وَازَنَه . * والعَدْلُ والعِدْل والعَدِيلُ : النَّظيرُ والمِثل ، وقيل : هو المِثْلُ وليس بالنَّظير عَيْنِهِ . وفي التنزيل : أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً [ المائدة : 95 ] . وقال مُهَلْهِلٌ : على أنْ لَيْسَ عَدْلًا مِن كُلَيْبٍ * إذَا بَرَزَتْ مُخَبَّأةُ الخُدُورِ « 3 » وقولُ الأعلم : متى ما تَلْقَنِى ومعي سلاحي * تُلاقِ الموتَ ليس له عَدِيلُ « 4 » يقول : كأنَّ عَدِيلَ الموت فَجْأَتُهُ . يريد : لا مَنْجَى معه ، والجمع أعدالٌ وعُدَلاءُ . * وعَدَل الرَّجُلَ في المَحْمِلِ وعادَلَه : ركب معه . * وعديلُك : المعادِلُ لك . * والعِدْلُ : نِصْف الحِمْل يكون على أحَدِ جَنْبَىِ البعيرِ ، والجمع أعْدال وعُدُول ، عن سيبويه .

--> ( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 160 ؛ ولسان العرب ( كبد ) ؛ ولسان العرب ( عدل ) ؛ ولكن برواية ( كَبِدِى ) ، بدلًا من ( كَبَدِ ) . ( 2 ) البيت لزينب بنت الطثرية في لسان العرب ( عذر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 62 ؛ وتاج العروس ( عدد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضيف ) ، ( عدل ) ؛ وأساس البلاغة ( عذر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 256 ) ، ومجمل اللغة ( 3 / 461 ) . ( 3 ) البيت للمهلهل في لسان العرب ( عدل ) ( 11 / 432 ) . ( 4 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 321 ؛ ولسان العرب ( عدل ) .