وقَد هاجنى مِنْها بِوَعْساءِ فَرْوَعٍ * وأجْزَاعِ ذِى اللَّهْبَاءِ مَنزِلَةٌ قَفْرُ « 1 » * وفارِعٌ : حِصْنٌ بالمدينَة ، يقال : إنَّه حِصْنُ حسانِ بنِ ثابتٍ . والفارِعان : اسمُ أرْضٍ . قال الطِّرمَّاحُ : ونحْنُ أجارَتْ بِالأُقَيْصِرِ هامُنا * طُهَيَّةَ يوْمَ الفارِعَيْنِ بِلا عَقْدِ « 2 » والفُرْعُ : مَوْضعٌ ، وهو أيْضًا ماءٌ بعَيْنه ، عن ابن الأعرابىّ . وأنشد : * تربَّعَ الفُرْعَ بمرعًى محمودْ * « 3 » العين والراء والباء [ عرب ] * العُرْبُ والعَرَبُ : خلافُ العجم ، مؤنَّث ، وتصغيرُه بغير هاءٍ نادرٌ . * وعَرَبٌ عارِبةٌ وعَرْباءُ : صُرَحاءُ . ومتعرّبة ومستعرِبَة : دُخَلاءُ . * والعَرَبىُّ منسوبٌ إلى العَرَب وإن لم يكن بَدَوِيًا . * والأعْرابى : البَدَوِىُّ ، وهم الأعْراب . والأعاريبُ جمعُ الأعْراب . والنسب إلى الأعْراب أعْرابىّ ، قال سيبويه : إنما قيل في النسب إلى الأعْراب أعْرابىّ ، لأنه لا واحِدَ له على هذا المعنى ، ألا ترى أنك تقول : العربُ . فلا يكون على هذا المعنى ، فهذا يُقَوِّيه . * وَعَربىّ بَيِّنُ العُرُوبَةِ والعُرُوبِيَّةُ ، وهما من المصادر التي لا أفْعال لها . * وأعْربَ الكلامَ وأعْربَ به : بَيَّنَهُ ، أنشد أبو زياد : وإني لأكْنِى عن قَذُورَ بِغَيرِها * وأُعرِب أحيانا بها فأُصارِحُ « 4 » وعَرَّبه كأَعْربه ، قال الكُمَيت : وَجَدْنا لكُمْ في آلِ حَمِيمَ آيةً * تأوَّلَها مِنَّا تَقِىٌّ مُعَرِّبُ « 5 » هكذا أنشده سيبويه كمُكَلِّمٍ . * والإعْرَاب ، الذي هو النحو ، - مِنْهُ - إنَّما هو الإبانَةُ عن المعاني بالألفاظ .

--> ( 1 ) البيت للبريق الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 827 ، ولسان العرب ( فرع ) وتاج العروس ( فرع ) . ( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 184 ، ولسان العرب ( فرع ) ، ( هوم ) ، وتاج العروس ( فرع ) ، ( هيم ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( فرع ) ، ولسان العرب ( فرع ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرب ) ، ( صرح ) ، ( قذر ) ، ( كنى ) . ( 5 ) البيت للكميت في شرح أبيات سيبويه ، ولسان العرب ( عرب ) ، ( حمم ) ، ( طسن ) ، ( حوا ) .