ابن سيده
557
المحكم والمحيط الأعظم
* وناقة مُطْبَعَة ، ومُطَبَّعة . مُثْقَلَةٌ بحِمْلِها . على المثل بالماء . قال عُوَيف القوافي : عَمْدًا تَسَدَّيْناكَ وانْشَجَرَتْ بِنا * طِوَالُ الهَوَادى مُطْبَعاتٌ منَ الوِقْرِ « 1 » وقَرية مُطَبَّعَةٌ طعامًا : مملوءة . قال أبو ذُؤَيب : فقيل تحَمَّلْ فوقَ طَوقِك إنَّها * مُطَبَّعَةٌ مَنْ يأْتِها لا يَضِيرُها « 2 » * وطَبِعَ السَّيْف وغيرُه طَبَعا ، فهو طَبِع : صَدِئَ . قال جرير : وإذا هُززتَ قَطَعْتَ كلَّ ضَريبةٍ * وخَرَجْت لا طَبِعًا ولا مَبْهُورَا « 3 » وطَبِعَ الثَّوبُ طَبَعا : اتَّسَخ . * ورَجل طَبِع : طَمِع ، مُتَدَنِّسُ العِرْض ، ذُو خُلُقٍ دنىءٍ ، لا يَسْتَحيى مِن سَوْءَةٍ . وَقَدْ طَبِعَ طَبَعا . قال ثابت قُطْنَة : لا خَير في طَمَعٍ يُدْنِى إلى طَبَعٍ * وغُفَّةٌ من قِوَامِ العَيْشِ تكفِينى « 4 » وما أدرِى من أين طَبَع : أي طَلَع . العين والطاء والميم [ عمط ] * عَمَطَ عِرْضَه عَمْطا ، واعْتَمَطَه : عابَه ، وعَمَطَ نعِمةَ اللّه ، وعَمِطَها : كغَمِطَها : لم يشكرها . مقلوبه : طعم * الطَّعَامُ : اسمٌ جامِعٌ لكلّ ما يُؤْكَلُ . وقوله عَزَّ وَجَلَّ : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ [ المائدة : 96 ] : اختُلف في طعام البحر . فقال بعضُهم : هو ما نَضَبَ عنه الماءُ ، فأُخذ بغير صَيْد ، فهو طَعامُه . وقال آخرون : طَعامُهُ : كلّ ما سُقِى بمائه فنَبَت ، لأنه نَبَت عن مائِهِ . كلُّ هذا عن أبي إسحاق الزَّجَّاج . والجمعُ : أطْعِمة . وأطْعِماتٌ : جمع الجمع . وقد طَعِمَه طَعْما وطَعامًا ، وأطْعَمَ غيرَه . وقوله تعالى : ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما
--> ( 1 ) البيت لعويف القوافي في لسان العرب ( شجر ) ، ( طبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 533 ) ؛ وتاج العروس ( طبع ) ؛ ولعويف الهذلي في تاج العروس ( شجر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 106 ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في خزانة الأدب ( 9 / 52 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 1 / 308 ) ؛ ولسان العرب ( ضير ) ، ( طبع ) . ( 3 ) البيت لجرير في ديوانه ص 229 ؛ ولسان العرب ( ضرب ) ، ( طبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 19 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 22 ، 7 / 33 ) ؛ وتاج العروس ( ظرب ) ، ( طبع ) . ( 4 ) البيت لثابت بن قطنة في لسان العرب ( طبع ) ؛ وتاج العروس ( غفف ) ؛ وله أو لعروة بن أذينة في تاج العروس ( طبع ) ؛ وهو في ديوان عروة بن أذينة ص 386 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غفف ) .