أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [ الذاريات : 57 ] معناه : ما أريد أن يَرْزُقوا أحدًا من عِبادى ، ولا يُطْعِمُوهُ ، لأنى أنا الرَّزّاق المُطْعِم . * ورجُل طاعِمٌ : حسَن الحال في المَطْعم . قال الحُطَيْئة : دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِها * واقعدْ فإنكَ أنتَ الطَّاعمُ الكاسى « 1 » ورجل طاعمٌ وطَعِم : على النَّسَب عن سيبويه . كما قالوا : نَهِم . * والطَّعْمُ : الأكل . * والطُّعْمُ : ما أُكِل . قال أبو خِراش الهُذَلىّ : أرُدُّ شُجاعَ الجوعِ قد تَعْلَمِينَهُ * وأُوثِرُ غَيرى مِن عِيالكِ بالطُّعْمِ « 2 » وهو أيضًا : الحَبُّ الذي يُلْقَى للطَّير . وأمَّا سيبوَيه فسَوَّى بين الاسم والمصدر . فقالَ : طَعِمَ طُعْمًا ، وأصَابَ طُعْمَة ، كلاهما بضمّ أوّله . * والطُّعْمَة : المَأْكُلة . والجمع : طُعَم . قال النَّابغة : مُشمِّرِينَ على خوصٍ مُزَمَّمَةٍ * نَرْجُو الإلهَ ونرجو البِرَّ والطُّعُما « 3 » * والطُّعْمَة : الدعوة إلى الطَّعَامِ والطِّعْمةُ : السِّيرَة في الأكل ، وهي أيضًا : الكِسْبَة . وحكى اللِّحْيانىّ : إنَّه لخبيثُ الطِّعْمة : أي السِّيرَة ، ولم يقل : خَبيثُ السِّيرَة في طَعامٍ ولا غَيره . * ورجلٌ مِطْعَم : شديد الأكل . وامرأة مِطْعَمَة ، نادر . ولا نظير له إلا مِصَكَّة . * ورجل مِطْعامٌ : يُطْعِمُ النَّاس . * وطَعْم الشئ : حلاوَته ومَرارته وما بينهما ، يكون ذلك في الطَّعام والشَّراب ، والجمع طُعُوم . * وطَعِمَه طَعْمًا ، وتَطَعَّمَه : ذاقهُ فوجَدَ طَعمَه . وفي التنزيل : وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي [ البقرة : 249 ] . وأنشد بن الأعرابىّ : فأمَّا بَنُو عامرٍ بالنِّسا * رِ غَداةَ لَقونا فكانوا نَعاما

--> ( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 108 ؛ ولسان العرب ( ذرق ) ، ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وكتاب العين ( 1438 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 26 ) . ( 2 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1200 ؛ ولسان العرب ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 332 ، 2 / 190 ) ؛ وتاج العروس ( قرر ) ، ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ( 1 / 159 ) . ( 3 ) البيت للنابغة في ديوانه ص 62 ؛ ولسان العرب ( 12 / 365 ) ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 119 ) .