* وعَطَف النَّاقةَ على الحُوار والبَوّ : ظأَرَها . * وناقة عَطُوف : عاطفة . والجمع : عُطُف . * والعَطُوف : المُحِبَّة لزوجها . * وامرأة عَطِيف : هَيِّنَةٌ لَيِّنة ، ذَلُول مِطْوَاع ، لا كِبْرَ لَهَا . * والعَطُوف ، والعاطُوف : مِصْيَدَة فيها خَشَبة مَعْطوفة الرأس . * والعَطْفَة : خَرَزَة يُعَطَّف بها الرجال . وأرَى اللِّحيانىّ حَكى العِطْفَة بالكسر . * والعِطْفُ : المَنْكِبُ . وعِطْفا الرَّجُل والدَّابَّة : جانباه ، من لدن رأسِه إلى وَرِكه . والجمع : أعطاف وعِطاف ، وعُطُوف . وثَنى عِطْفَه : أعْرَض . مَرَّ ثانىَ عِطْفِه : أي رَخىَّ البال . وفي التنزيل : ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ الحج : 95 ] وقال أبو سَهم الهُذَلىّ يَصف حِمارًا : يُعالج بالعِطْفَين شأْوًا كأنَّهُ * حَرِيقٌ أُشِيعَتْهُ الأَباءَةُ حاصِدُ « 1 » أراد : أُشِيعَ في الأباءَة ؛ فحذَف الحرف وقَلَب . وحاصد : أي يَحْصُد الأباءَة بإحراقه إيَّاها . وَمَرَّ ينْظُر في عِطْفَيْهِ : إذا مَرَّ مُعْجَبا . * والعِطاف : الرّداء . والجمع عُطُف . وكذلك المعْطَف . وقيل : المعاطف : الأردية ، لا واحد لها . واعْتطَف به : ارْتَدَى . * والعِطاف : السَّيْف ، لأن العرَب تُسَمِّيه رِداء . قال : ولا مالَ لي إلا عِطافٌ وَمِدْرَعٌ * لكُمْ طَرَفٌ منهُ حديدٌ ولي طَرَفْ « 2 » والعِطاف : الإزار . وقد تعَطَّفَ به . واعتطف الرّدّاءَ والسَّيْف والقوسَ ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ . وأنشد : ومَنْ يعْتَطِفْهُ على مِئزَرٍ * فَنِعْمَ الرّدَاءُ على المِئْزَرِ « 3 » وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ : لَبِسْتَ عَليكَ عِطافَ الْحَياءْ * وجَلَّلك المَجْدَ بَنْىُ العَلاءْ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لأبى سهم الهذلي ( أسامة بن الحارث ) في شرح أشعار الهذليين ص 1298 ؛ ولسان العرب ( عطف ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عطف ) ، ( جبل ) ؛ والمخصص ( 6 / 16 ) ؛ وتاج العروس ( عطف ) . ( 3 ) بلا نسبة في لسان العرب ( عطف ) ؛ وتاج العروس ( عطف ) . ( 4 ) الرجز لابن الأعرابي في اللسان ( عطف ) .