إنما عَنى به رِداء الحياء أو حُلَّته استعارة . * والعِطْفَةُ : شَجرَة يُقال لها العَصْبَة . وقد تقدَّمت . قال الشَّاعر : والعِطْفَةُ : شَجرَة يُقال لها العَصْبَة . وقد تقدَّمت . قال الشَّاعر : تَلَبَّسَ حُبُّها بدَمى ولَحْمى * تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بفُروع ضَالِ « 1 » وقال مرَّة : العَطَف ، بفتح العين والطاء : نَبْتٌ يَتَلَوَّى على الشَّجَر ، لا وَرَق له ، ولا أفنان ، تَرْعاه البَقَر خاصَّة ، وهو مُضِرٌّ بها . ويزْعُمون أن بعض عروقه يُؤْخَذ ويُلْوَى ويُرْقَى ويُطْرَح على المرأةِ الفارِك ، فَتُحِبَّ زوجَها . * وعَطَّاف وعُطَيْف : اسمان . والأعرَف غُطَيف ، بالغين المعجمة . مقلوبه : عفط * عَفَطَ يَعْفِطُ عَفْطا ، وعَفَطانا ، فهو عافِطٌ وعَفِطٌ : ضَرَط . قال : * يا رُبَّ خالٍ لكَ فَعْفاعٍ عَفِط * « 2 » * والمِعْفَطَة : الاسْتُ . وعَفَطَتْ النَّعْجة والماعزة تَعفِطُ عَفيطا : كذلك . * وما له عافِطَةٌ ولا نافِطَة . العافِطَة : النَّعْجة ، لأنها تعْفِط ، أي تَضْرط . والنَّافِطَة : اتباع وقيل : النَّافِطة : العْنز أو النَّاقة . * وعفَطت الضأنُ بأنُوْفها ، تَعْفِط عَفْطا وعَفِيطا . وهو صوت ليس بعُطاس . وقيل : العَفْطُ والعَفيط : عُطاس المَعْز . والعافِطةُ : الماعِزَة إذا عَطَسَت . * وعَفَطَ في كلامه يَعْفِطُ عَفْطا : تَكَلَّمَ العَرَبيَّة . فلم يُفْصِح . وقيل : تكلَّم بكلام لا يُفْهَم . * ورجل عَفَّاط وعِفْطِىّ : ألْكَن . * والعَافِطَةُ : الأمَةُ ، لأنها تعفِطُ في كلامِها . والعافِطُ : الراعي . ومِن سَبِّهم : يا بن العافِطَة : أي الرّاعية . العين والطاء والباء [ عطب ] * العَطَبُ : الهَلاك ، يكون في النَّاس وغيرهم . عَطِبَ عَطَبا ، وأعْطَبَه . * وعَطِب البَعيرُ والفرسُ : انكسر . واستعمل أبو عبيدٍ العَطَبَ في الزَّرْع ، فقال : فُنرَى

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 49 ، 182 ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عفط ) ؛ وتاج العروس ( عفط ) ؛ والمخصص ( 2 / 123 ) .