جارِيةٌ مِن شِعبِ ذي رُعَيْنِ * حَيَّاكَةٌ تَمْشِى بعُلْطَتَيْنِ « 1 » وقيل : عُلْطتاها : قُبُلُها ودُبُرُها ، جعلَهما كالسِّمَتين . * والعُلْطَة ، والعَلْط : سَواد تخُطُّه المرأة في وجهها ، تَزَيَّنُ به . * ونَعْجة عَلْطاء : بعُرْضِ عُنُقها عُلْطَة سَواد ، وسائرُها أبيض . * والعِلاطُ : الخُصُومة والشَّرّ والمُشاغَبَة . قال المُتَنَخِّل : فَلا واللّهِ نادَى الحَىُّ ضَيْفِى * هُدُوّا بالمَساءَةِ والعِلاطِ « 2 » أي : لا نادَى . * والإعْلِيط : ما سَقَط وَرَقُه منَ الأغصان والقُضْبان . وقيل : هو وِعاء ثَمَر المَرْخ . قال امُرُؤ القَيْس : * كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ * « 3 » واحِدَتُه إعْلِيطة . * والعِلْيَطُ : شَجَر بالسَّرَاة ، تُعْمل منه القِسىّ قال حُمَيد بن ثَوْر : تكادُ فُرُوعُ العِلْيَطِ الصُّهْبُ فَوْقَنا * بهِ وذُرَا الشِّرْيانِ والنِّيمِ تلتقى « 4 » * واعْلَوَّطَنِى الرَّجلُ : لَزِمنى . واشْتَقَّه ابن الأعرابىّ فقال : كما يلزم العِلاط عُنُق البعير . وليس ذلك بمعروف . وَالإعْلِوَّاط : ركوب العُنُق والتَّقَحُّم على الشَّىْء من فَوْق . واعْلَوَّطَ الجمَلُ النَّاقَة : ركبَ عُنُقَها وتقَحَّم مِنْ فَوْقها . وَالاعْلِوَّاط : الأخذ والحَبْس . والاعْلِوَّاط : ركُوبُ المَرْكوب عُرْيا . قال سيبويه : لا يُتَكَلَّمُ به إلا مَزِيدًا . * والمَعْلُوط : اسم شاعر . * وعِلْيط : اسم .

--> ( 1 ) الرجز في عدة أبيات لحبينة بن طريف العكى في لسان العرب ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وتاج العروس ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رعن ) ؛ وتاج العروس ( نعظ ) ، ( رعن ) ؛ والمخصص ( 2 / 167 ، 7 / 59 ) . ( 2 ) للمتنخّل الهذلي في خزانة الأدب ( 10 / 94 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 3 / 1269 ) ؛ ولسان العرب ( علط ) . ( 3 ) للنمر بن تولب في لسان العرب ( حشر ) ، ( مشر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 168 ، 11 / 367 ) ؛ والمخصص ( 17 / 34 ) ؛ وتاج العروس ( حشر ) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 459 ؛ ولسان العرب في ( علط ) . ( 4 ) لحميد بن ثور في ديوانه ص 113 ؛ ولسان العرب ( علط ) ؛ وتاج العروس ( علط ) ؛ وبلا نسبة في المخصص .