* والمَفْزَعُ والمَفْزَعَةُ : المَلْجأ . وقيل : المَفْزَع : المُسْتغاث به . والمَفْزَعَة : الذي يُفْزَع من أجْلِه ، فَرّقوا بَيْنَهما . * وفَزِع الرجلُ : انتصر . وأفْزَعَه هو . وقول الشمَّاخ : إذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ * أطْباقُ نىٍّ على الأثْباجِ مَنْضُودِ « 1 » معناه : أنَّه إذا قلَّ لَبنُ ضَرَّاتِها ، نَصَرَتْها الشُّحومُ التي في ظُهُورِها ، فأمَدتها باللَّبن . * وفَزَّع عن الشَّىءِ : كَشَف . * وفَزْع ، وفَزَّاع ، وفُزَيْع : أسماء . * وبنو فَزَع : حَىّ . العين والزاي والباء [ عزب ] * رجل عَزَب ، ومِعْزابَةٌ : لا أهلَ له . ونظيرُه : مِطْرابة ، ومِطْوَاعَة ، ومِجْذَامَة ، ومِقْدامَة . وامْرأة عَزَبة وعَزَب . قال الرّاجز : يا مَنْ يدُلُّ عَزَبا على عَزَبْ * على ابنةِ الحُمارِس الشَّيخِ الأزَبّ « 2 » قوله : « الشَّيخ الأزبّ » : أي الكريه ، الذي لا يُدْنَى من حُرْمَته . والجمع : أعْزَاب . * وقد عَزَبَ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فهو عازِبٌ . وجمعه : عُزَّاب . والعَزَب : اسم للجمع ، كخادم وخَدَم ، ورائح ورَوَح . وكذلك العَزِيب : اسم للجمع ، كالغَزِىّ . * وتَعَزَّبَ الرَّجُلُ : تركَ النِّكاح . وكذلك المرأة . * والمِعْزَابة : الذي طالت عُزُوبتُه ، حتى ما لَه في الأهل من حاجَة . * وعازِبةُ الرَّجُل ، ومُعزِّبتُه ، ومُعَزَّبتُه : امرأته . * وعَزَبَتْه تَعْزُبُه ، وعَزَّبَتْه : قامت بأُمُوره . قال ثَعْلب : ولا تكون المُعَزِّبة إلا غرِيبَة . * وعَزَب عنه حِلْمه يَعْزُب عُزُوبًا : ذهَب . وأعْزَبَهُ اللّهُ . * وكَلأ عازِبٌ : لم يُرْعَ قطُّ ، ولا وُطِئ . * وأعْزَبَ القَوْمُ : أصابوا كَلأ عازِبا .

--> ( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 116 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ والمخصص ( 9 / 118 ، 10 / 43 ، 12 / 122 ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 180 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عزب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 147 ) ؛ والمخصص ( 4 / 23 ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( حمرس ) ، ( حمق ) ؛ وأساس البلاغة ( عزب ) .