* وعَزَب يَعْزُبُ عُزُوبًا : غابَ وبَعُد . وعَزَبَتِ الإبلُ : أبْعَدَتْ في المَرْعَى . وأعْزَبها صاحِبُها . * وعَزَّب إبلَه ، وأعْزَبها : بَيَّتَها في المَرْعَى ولم يُرِحْها . * وتَعَزَّبَ هو : باتَ مَعَها . * والعَزِيبُ من الإبِل والشَّاء : التي تعْزُبُ عن أهْلِها في المَرْعَى . قال : ما أهْلُ العَمُودِ لَنا بأهْلٍ * ولا النَّعَمُ العَزِيبُ لَنا بمالِ « 1 » * والمِعْزَابُ مِن الرّجال : الذي تعَزَّب عن أهله في مالهِ . قال أبو ذُؤَيب : إذا الهَدَفُ المِعْزَابُ صَوَّبَ رأسَه * وأعجَبَهُ ضَفْو منَ الثَّلَّة الخُطْلِ « 2 » * وهِراوة الأعزَاب : فرَس معروفة في الجاهليَّة . مقلوبه : زعب * زَعَبَ الإناءَ يَزْعَبُه زَعْبا : مَلأه . وزَعَب السَّيلُ الوادي ، يَزْعَبُه زَعْبا : ملأه . وزَعَب الوادي نفسُه يَزْعَب : تَملأ فدفع بعضُه بعضًا . * وسَيل زَعُوبٌ : زَاعِب . * وزَعَب المرأة يَزْعَبُها زَعْبا : جامَعَها فمَلأ فرْجَها ماءً . وقيل : لا يكون الزَّعْب إلا من ضِخَم . وزَعَب القِرْبَة يزْعَبُها زَعْبا : مَلأها . وقيل : احتملَها وهي مُمْتَلِئةٌ . وزَعَب بحِمْله يَزْعَبُ ، وازْدَعَبَ : تدافع . وزَعَبَ البعيرُ بحِمْلِه يَزْعَبُ : مَرَّ به مُثْقَلا . * والزَّاعِبىّ من الرّماح : الذي إذا هُزّ تَدافَعَ كُلُّه ، كأن آخرَه يَجْرِى في مُقَدَّمِه . والزَّاعبية : رِماح مَنْسُوبة إلى زَاعِبٍ ، رجلٍ أو بَلَد . * والزَّاعِب : الهادي السَّيَّاحُ فِى الأرض . قال ابنُ هَرْمة : * يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادي * « 3 » * وزَعَب له من المال قليلًا : قَطَع . وفي الحديث : « وأزْعَبُ لكَ من المال زَعْبةً أو زَعْبَتَين » « 4 » .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عزب ) ، ( عمد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 251 ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( عمد ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 97 ؛ ولسان العرب ( عزب ) ، ( هدف ) ، ( ضفا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وكتاب العين ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عزل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 213 ، 12 / 73 ) . ( 3 ) البيت لابن هَرْمَةَ في لسان العرب ( زعب ) . ( 4 ) « حسن » : أخرجه أحمد ( 4 / 197 ) ، وانظر غريب الحديث ( 1 / 64 ) .